اسرار خلقت تا بارگاه عظمت
يا جام و ميگر پنجم

بقسم متن پائين کنيد

بقسم pdf پائين کنيد

فصل ٢٩

نشر قبور و مشاهدهء اعمال
به حضور خالق متعال جل جلاله

مقدمه :

اينجا که مجموع کردار نيک و بد را جمع می کنند و به کجا آن را به معرض نمايش قرار ميدهد و يا به کيفر آن عده را به جنان و يا دوزخها چطور می رسانند؟ سوالات عميق و هولناکی است که انسان سليم القلب و مؤمن پاکدل را يکدم از جا برکنده و به حقيقت دريافت آن آگنده می سازد.

آری! نه تنها از اثر کردار خوب، تجلی در باطن پيروان اسلام و موحدين ميسر می گردد و راه قرب او جل جلاله با نورانيت که از آن در هستهء توحيدش حاصل می شود کوتاه تر می سازد؛ بلکه اين نيرو باعث تقويه قوای روحانی گشته و روح از مدارج سفلی به مقام اعلی جان رسيده و جان واصل به جانان از آن گرديده و هم درينجا مکاشفات بعد چهارم يا جهان ظاهراً نامرئی به ساحهء کشف گراييده و درک همچو اشخاص از حق اليقين به عين اليقين ميرسد و اينجاست که دولت کمال ايمان نيز به خوبی تمام در او نمايان می شود.

بلی، مجموعه کردنيها و گفتنی ها و خلاصه همه کار و بار مراحل زندگی هر فرد به طور عملنامه و يا به تمثيل روی برای تسهيل فهم به شکل فلم زندگی شخص به حضور حضرت باری جلت عظمته جابجا ميگردد که در آنجا ديگر هيچ اثر از معاونت فرزند و مال نبوده و همينکه سر از قبور برارند آنجاست تو گويی ديروز عهد:

« اَلَستُ بِرَبِکُم قَالوُا بَلَی » (اعراف/١٧٢)

ترجمه : آيا من پروردگار شما نيستم؟ همه به يک بارگی گفتند بيشک هستی خدای ما.

صورت گرفته بود، ببينند و گذشتهء خويش را چون کسی که از خواب تازه بيدار شود و خواب ديدگی خود را يکايک به تفصيل يا اجمال از نظر گذراند، به ياد آرد، اين چنين به يادش آمده و به حکم: « کَاَنَّهُم يَومَ يَرَونَهَا لَم يَلبَثُوا اِلاَ عَشِيَّةً اَوضُحَهَا » (نازعات/٤٦)

ترجمه : چنان دانند وگمان برند که در جهان نمانده بودند مگر بقدر يک روز تا چاشت و يا شامگاهی و بس.

زيرا وضع اشخاص در آنجا به تداعی حالت عمر از دست رفته وتعهد که بر عبوديت و خدا شناسی کرده بودند به حسرتها روبرو گردند، زيرا شخص يا سعيد است يا شقی، نيک بختان مؤمن تأسف دارند که چرا بيشتر در امور نيک مبادرت نورزيدند و بدبختان حسرت خورند که چرا لااقل ذرهء از ايمان را با ديد نندارتون وسيع جهان به خدای عيان و نهان در خود خلق ننمودند و به کارهای خوب نپرداختند.

بر هر حال چون رهروان هر يک از طرفين را به يکی از محفظه های جنت يا دوزخ می نهند که به اين صورت نظر به حسن اعمال نيک بختان صالح بروی درجات علی تفاوت که حاصل کرده بودند برخی به ماه و يا ماهها و بعضی شان چند سال يا سالها يکبار ازين مدت منزلگه خود را در جنان با آن همه نعما و لذايذ می بينند و ازين مشاهده به حدی مست و مدهوش می شوند که از نهايت لذت آنجای مرغوب سکرش به اضافه از ماهها و سالها بر وی ميگذرد، دقت کنند که اين چه جای و چه حال و چه کيفيت است کجا دل و مغز که تاب شنيدن و يا درک کردن اين حقايق را داشته باشد.

واگر برعکس شخص شقی است به عين کيفيت روح او را به محفظه جای ميدهند که آن موضع برابر جايگه وی در آينده پس از محاسبه محشر در دوزخ است و او را نيز نظر به مرتبهء شقاوت که دارد به تفاوت ماهها و سالها يکبار بر آنجا نظر افتد و از هول شدايد انواع عذاب دوزخ از خود رود که مدتها گذرد، تفاوت بين شقی و سعيد به اين سَکَران، آن باشد که او از فرحت نعما و لذايذ بی هوش شود و وی از شدت آفات بيخود گردد و از هوش رود و سعيد نظر به حسن اعمال زودتر به هوش آمده و از طراوت منزلگه خود با حوران و کليه نعما از دور لذت برد، ولی شقی نظر به کثرت گناه که بخواهند او را عذاب دهند زودتر بهوش آرند که تا از هول شدايد بگذارد. نعوذ بالله.

ازينجاست که هر کس برای نجابت خود به شفاعتگری انبيأ عليهم السلام و اوليا و صالحين و شهدا وغيره علی مراتب روی آورند، که البته جريا اين واقعيت های سفر پيشرو به همين قدر انجام نيافته تدقيق اين حقايق به عدالت شعاری حضرت باری جل جلاله متکی بوده و به اعمال صالح و يا بد اولاد بشر خلاصه گشته، حالا شما خود دقت کنيد هرگاه مجرد ديدن به طرفين سعيد و شقی اين همه سکر ومبهوتی را از کمال لذايذ نعما و يا شدت عذابها از دور چنين اثر بخشند، پس هنگام وصول به آن چه کيفيت خواهد داشت.

آيا مغز کنونی بشر به درک اين حقايق کماشانه جز کلمات و آنهم در قالب جملات چيزی اضافه تر را يافته ميتواند تقريباً بايد بگويم نه هرگز؛ لذا به دلهای پاک مؤمنين تا جايی ثابت و به قلوب تاريک منکرين و فاسقين سفسطه يی بيش ننمايد. العياذ بالله. ازينجاست که قرآن به بازگويی گفتار فاسقان می فرمايد: « رَبَّنَآ اَبصَرنَا وَ سَمِعنَا فَارجِعنَا نَعمَل صَالِحًا اِنَّا مُوقِنُون » (سجده/١٢)

ترجمه : خدايا باز گردان ما را به دنيا تا اعمال صالح کنيم زيرا اکنون يقين کامل حاصل نموديم.

پس حقيقت ارزش بقای انسان را با درازترين عمر در جهان به مقابل زندگی سرای باقی شايد به خوبی تمام درک کرده باشند که واقعاً همه عمر اين عالم در برابر حيات سرای ابدی، بيشک به حکم يک چاشتگاه يا شامگاهی بيش نبوده که قرآن کريم به چندين عبارت ازين کوايف افادهء مطلب کرده و واضح داشته که از همه سنگين تر در محشر حالت است مبتنی بر پرس و چونهای خوب و خراب زندگی با بندگی يا شرمندگی که به حضور حضرت کريم متعال صورت ميگيرد تا چه کسی به دادن جواب قدرت با ثواب داشته باشد.

اَللَّهُمَ وَفِقَّنَا بِاَکمَلِ الاَعمَالِ مَقبُولَةً بِحَضرَتِکَ خَصَّ شِيُوعِ وَحدَتِکَ- آمين وَلِکُلِ المَعَاوِنِينَ وَالمُسلِمِينَ وَ کَافَةَالبَشَرِ يَا رَبَ العَلَمِينَ – آمين

ترجمه : ای بار خدایا توفيق ده ما را به کاملترين اعمال و آن هم مقبول به حضور تو جل جلاله خصوصاً به اشاعت و رواج وحدت تو قبول گردان اين دعا را به من و به همه معاونان و مسلمانان و کافه نسل انسان، ای پرورش دهنده عالم و عالميان به چابکترين فرصت به دست ما! آمين ثم آمين.

١- آيا ميدانيد ؟ دنيا چون جايگه پرکردن فلمهای هنرمندان برای تماشاچيان است، فقط به اين تفاوت که بهترين بيننده و ناظر اين فلم های پر شده ادوار زندگی هر انسان خدای متعال و خود او بوده او از بعضی پاکان بارگاه چون انبيأ عليهم السلام و اوليای کرام را به طور مباهات عده يی از خوبان به جای جداگانه نيز بينند.

٢- آيا ميدانيد ؟ که برخی از قسمت های فلمهای غير قابل مشاهده (سهو و خطا) مملو از کارنامه های بندگان خاص، يعنی انبيأ عليهم السلام و اوليای کرام و غيره را جز خدا جل جلاله و شخص او، کسی نمی بيند و نميداند حتی کرام الکاتبين.

٣- آيا ميدانيد ؟ که خدای متعال به روز محشر فلم زندگی هر واحد را در عين حال که به مطالعه فلمها عده يی اضافه از سنتليونها بليارد انسان مصروف است و همه را می بيند و محاسبه جداگانه با هر يک از ايشان می نمايد گويا طوری مشغول است که کو چکترين دقيقه يی از حضرتش به تغافل به عين حال بلاتشبه در بارهء احدی نمی گذرد هر واحد گمان دارد که البته او تعالی جل جلاله با وی تنها به محاسبه  پرداخته است.

٤- آيا ميدانيد ؟  همينکه انسان ها از قبور برآيند نظر به حالات سعادت و شقاوت نيکان شان به صحرای محشر به آسانترين صورت رسيده و يا هم در آنجا خلق گردند اما اشقيا با تکاليف بدانجا رسانيده می شوند و يا از عميق ترين قسمت زمين به زحمت از آن می برآيند:

« وَ وُجُوهٌ يوَّمَئِذٍ عَلَيهَا غَبَرَةٌ تَرهَقُهَا قَتَرَةً »  (عبس/٤٠-٤١)

ترجمه : رويهای بسيار است که بر آنها گرد و غبار باشد به حدی که تاريک نمايد آن را.

٥- آيا ميدانيد ؟ همينکه به محشر رسند باری طرفين شقی و سعيد به ديدن آنجا تعهد که در اول خلقت روز ميثاق:
« اَلَستُ بِرَبِّکُم قَالُوا بَلی »(اعراف/١٧٢)

ترجمه : آيا نيستم خدا و خالق تان؟ همه ذريات آدم به يک بارگی گفتند بيشک هستی. را با ذات حضرت کبريا جل جلاله بسته بودند هر کس اعمال خود را چون خواب ديدگی به ياد آورد و از آن به عرق خجالت به  پيشگاه رب العزت در خود فرو روند.

٦- آيا ميدانيد ؟ که عرق برخی فقط به رطوبت جسم و بعضی تا کف پا و عده يی تا بجلک و بالاتر از آن تا زانو الی آخر صدر و گلون و اضافه تر از آن باشد، اما به ديگران سيلان و اثر نکند و به حالتی ماند چون غرق بودن چيزی در بوتل آب.

٧- آيا ميدانيد ؟ که مظاهر اعمال اشخاص بدکار به علامت مسخ و از نيکوکاران به نشانه نورانيت يا خوشبويی و خندانی از او به روز محشر ديده می شود، ولی اصل جرم گناه بين خدا جل جلاله و بنده مستور باشد مگر کارنامه های شاذ انبيا السلام و اوليای کرام که به محضر عموم  پاکان برای افتخار به جای ديگر ارائه ميگردد.

( وُجُوهٌ يَومَئِذٌٍ مُسفِرَةٌ ضَاحِکَةٌ مُستَّشِرَةٌ » (عبس/٣٨)

ترجمه : رويهاست در آن روز روشن و خندان و شاداب که از آن خوشحالی به خوبی تمام ديده می شود.

٨- آيا ميدانيد ؟ که خوبترين نيکان در آنجا کسانی اند که برای شيوع وحدت و يکتا پرستی و عدالت گستری و زندگی با همه صلح و سلم را در روی زمين چون انبيای عظام و اوليای کرام و شهدأ و صالحين و غيره  بقدر وسع پهن کرده باشند و در ميان ايشان آنانی که زحمات فراوانتر به ايفای آرزوهای نيک شان ديده اند، مراتب آنها عالی و عاليتر باشد.

٩- آيا ميدانيد ؟ که پاکان بارگاه را چون انبيا و رسل عليهم السلام و اوليای کرام و صلحا و شهدا و غيره، در صحرای محشر نورانيت بخصوص به هر واحد با تجملات جداگانه باشد که روی برخی چون آفتاب و بعضی مثل مهتاب و به اين قياس علی مراتب، منور و منورتر بوده واز عرق يا خون نيکانی که برای خدا جل جلاله شهيد يا زخمی شده باشند، بوی عطرهای گوناگون استشمام شود: اَللَّهُمَ ارزُقنَا رِضَائِکَ بَشِيُوعِ اِعلاَءِ کَلِمَةِ اللهِ عَلَی المَعَاصِرِينَ وَ مَا بَعدِهَا اِلَی يَومَ الدِينِ آمين ثُمَ آمين بِاَسرَعِ السَاعَاتِ يَا رَبِ العَلَمِين.

ترجمه : خدايا روزی گردان و نصيب نما به ما خوشنودی خود را به پخش کردن بزرگداشتی کلمهء توحيد و عظمت خويش با چنان نصرت که شامل حال همه معاصرين ما و ما بعد شان تا روز قيامت گردد آمين به زودترين فرصت يا ارحم الراحمين.

١٠- آيا ميدانيد ؟ چنانکه شمعهای پلاتينی (تنگستن) در بين گروپ منبع روشنايی حوالی خود و گروپ ميگردند و از داخل شيشهء آن به روشنی تمام معلوم می شوند اين چنين در صحرای محشر قلب اشخاص صالح و نيک، علی مراتب نورانيت که شمع داخل گروپ و بدن اشخاص شفاف،  به مثابهء شيشهء گروپ نمايد واين نورانيت چقدر که عالی و عاليتر باشد به همان اندازه جسم دور و نزديک شخص او علی مراتب متجلی است.

١١- آيا ميدانيد ؟ موازنهء اعمال به روز قيامت چطور می شود؟

آری، آن چنانکه انسان ها هوا و حرارت اشيا را در بدن و فضا و برق و صدها چيز ديگر را از هر قبيل که فکر می شود اکثراً موازنه کردند باری به خدای اين مخلوق چه اشکال دارد که اعمال شان را دقيق موازنه نمايد که از خير يا شر ذرهء در آن ضايع نشود:

« فَمَن يَّعمَل مِثقَالَ ذَرَةٍ خَيرًا يَرَه وَ مَن يَّعمَل مِثقَالَ ذَرَةٍ شَرً يَرَه »(زلزال/٧-٨)

ترجمه : کسی که نمود به اندازه ذرهء نيکويی می بيند پاداش آن را و کسی که کرد ذرهء از بدی جزايش می بيند.