اسرار خلقت تا بارگاه عظمت
يا جام و ميگر پنجم

بقسم متن پائين کنيد

بقسم pdf پائين کنيد

فصل ٢٠

ضرورت به وجود رهنمايان بشر
در بحر و بر

١- آيا ميدانيد ؟ طوری که انسان ها را دو نيروی ظاهری و باطنی است، اين چنين برای هريک ازين دو قوا، سردمدارانی باشند که روسای جمهور و شاهان و دست نشاندگان شان با غيره عمال، تا افراد پوليس و عسکر، به حکم رشته داران زعمای ظواهر بوده و به نظامداری مملکت مصروفيت دارند.

٢- آيا ميدانيد ؟ که اين چنين انبيا عليه السلام و اوليای کبار واقعی نيز پيش آهنگان راهروی و رهنمايی نظام باطن در اشخاص بوده و به اين مقام مقرر اند و از ايشان هم رشته دارانی در اين امور باشند که به نيروی علم و عمل سليم، مجهز به ارشادات منزله به روح و روان مردم فعاليت دارند.

٣- آيا ميدانيد ؟ که در هر دو نظامداری (ظاهر و باطن) اصولی را سر رشته داران دارای نيروی کامل فعاليت مقرر می نمايد که پس از پذيرفتن و عملی کردن آن ارتباط اشخاص به اندازهء لازم با شخصيت های مقرب پيدا می شود و اين کيفيت در راهروی باطن علاوه از عمل، نيت کامل و اخلاص عالی شخص به حضرت او تعالی جل جلاله اثر و بهره وارد کرده و در نتيجه توفيق عمل خالص و مخلصتری را در گزارشات بعدی به او می بخشند.

٤- آيا ميدانيد ؟ در نظام حضرت کبريای او مقربانی باشند که در همه طبقات ملک، بشر، جن و غيره وجود دارند و اينها در حقيقت به استفاده از ريلی نشرات سليم ملکی به هر چند سال يک واحد برای ارشادات عالم بشر و يا مردم زمان يا قوم خويش مقرر می شدند و اين ذوات شريف را انبيأ عليهم السلام و رسل گويند که مستخلفين اينها در اوايل به نام انبيا عليهم السلام و پس از محمد صلی الله عليه و سلم به اسم اوليا (رح) دارای طبقات جداگانه بوده و به نامهای نجبا، نقبا، ابدال، اوتاد، اغواث و قطب مسمی اند.

٥- آيا ميدانيد ؟ که پيامبر يا اهل حق، در بين امت به حکم مرکز استحصال برق، جنريتور يا توربين باطن فی المثل می  باشند، هر کس که خود را به لين شان واقعاً بسته کرد اثرات باطنی که در آن نبی (ص) پيداست در وی نيز عايد می گردد.

٦- آيا ميدانيد ؟ بنيانگذاران بهترين کارهای متعدی، که باعث رفاهيت و آرامی خلق الله متکی بر شيوع توحيد حضرت کبريا جل جلاله باشند علاوه بر اينکه تا دام قيامت و يا تا زمان بقای آن عمل شان، ثواب جاری به آنها داده می شود بلکه روبرو بر موقف و مقام شان عملاً در جنت طوری افزايش درجات به عمل می آيد که قدرت درک از آن متعذر باشد به قول آنکه گويند: (آنچه خوبان همه دارند تو تنها داری) که مالک همه نعما گردند يعنی تمام انواع و حتی بهترين لذايذ و ارمگاهها به ايشان در عالم بالا به حضور کبريا جل جلاله ميسر شده ميرود.

وَ فَقَنَا اللهُ وَ اِيَّایَ مَعَ کُلِ المَعَاوِنِين بِحُرمَتِ اَسمَائِکَ المَخزُونِ المَکنُونِ العَظِيم يَا رَب العَلَمِين.