اسرار خلقت تا بارگاه عظمت
يا جام و ميگر پنجم

بقسم متن پائين کنيد

بقسم pdf پائين کنيد

فصل ٤

نظام خلقت در افلاک چهارگانهء
ملک، بشر، جن و شياطين

مقدمه :

بی شک تا جايی نظر به استعداد عالی ايمانی و اسلامی و صفائيت معنوی، به خوبی تمام به پاره يی از نمايشگاه اسرار اسماء الله و قسمتی از موازين وزين خلقت بارگاه عظمت و کارگاه قدرت او تعالی وارد گرديده و به اعماق دل حقايق آن را درک کرده باشند.

باری لازم می آيدتا منشأ اساس پيدايش طبقات چهارگانه ساکنين افلاک اربعه واقع شده زوايای متقابله جنان و دوزخ ها را که عبارت از ابوالبشر و ابوالجان موجودات شريف کره خود ها اند، بدانند و مورد آزمايش قرار گرفتن خويش را که به غرض تثبيت جهت به يکی از دو طرف خدا جل جلاله يا دنيا مختار گرديده اند درک نمايند، اما ملايک و شياطين که ريلی گران و الهام دهندگان خير و شر از افلاک خويش به اين دو فلک جوار خودها اند را نيز اجمالاً از نظر بگذرانند و علماً دريابند که چرا خدای متعال جن و انس را مورد بارکشی طاعت قرار داده و به چه موقعيت افلاک شان را با چه کشاکش ها روبرو ساخته است.

چه هرگاه اساس خلقت و طرز فعاليت و اثرات منفی و مثبت آن را در فرد يا اجتماع و يا هر شی دانستيم اينجاست که فهم انسان به رهنمونی علم حاصله از آن، پايه داری يافته و به نيروی عقل منکشف و هسته توحيد و ديدار نندارتون (دنيا) و مرور همه کاروانهای بشر که از تنگنای اجل بايد بگذرد با غيره مطالب تکان دهنده همه و همه ثابت می نمايد که سرانجام، انسان بايد به يکی از دو طرف صانع يا مصنوع که انتخابش به ذوق او تعلق مستقيم دارد حتمی کرده اند تا به اختيار خود اتخاذ علاقه را با خدا جل جلاله يا غيرالله و يا هر دوی آن يکجا با گذشت اين جنگ و گريز ها بنمايد و اينکه چه چيز باعث تغيير جهت و فسخ انتخاب ما از نگرفتن علاقه با خدا جل جلاله و صانع بی همتای ابدی می گردد يا برعکس همت ما را به دنيا ولذايذ زود گذر فاسد آنی و فانی آن متوجه می سازد و راه نجات آن کدام است؟ جواب اين حقايق را يکی بعد ديگر بايد به خوبی تمام بدانيم که خوشبختانه اين رساله با غيره آثار و کتب مدرسه اسرار قرآن، ممد و معاون و رهنمای اين دولت به ياری خدا جل جلاله و همکاری ياران با صفا باشد. {اَللَّهُمَ اَجمِعِهِم وَ وَّفِقَهِم مَعَنَّا بِمَرضَاتِکَ وَ شِيُوعِ وَحدَتِ مَعرفَتِکَ يَا قَاضِیَ الحَاجَاتِ بِاَسرِعِ السَاعَاتِ آمين يا رب العلمين}

١- آيا ميدانيد ؟ که ذات اقدس وی تعالی جل جلاله را در افلاک ديگر، موجودات به نام ملک به طور خاص است که ايشان به ايفای عبادت و اوامر که از آن حضرت جلت عظمته ميرسد مصروف اند و بدون کسالت و کوچکترين سرکشی کماشانه بجا می آورند و اينها را از هرگونه خواهشات نفسانی و خطرات شيطانی مبرا کرده و پاکيزه با همه صفا، بدين جا رسانيده اند، قوله تعالی:

« لاَ يَعصُونَ اللهَ مَا اَمَرَهُم وَ يَفعَلُونَ مَا يُؤمَرُونَ »(تحريم/٦)

ترجمه : نافرمانی نمی کنند خدای متعال را به آنچه موظف گردند و بدون مخالفت و سستی بجا می آورند بدانچه مأمور شوند.

٢- آيا ميدانيد ؟ طبقهء ملک مورد رحمت خاص او جل جلاله بوده و مظهر از مظاهر شفقت و عنايت وی تعالی جلت عظمته باشند. برعکس شيطان و ذريات آن از پرتو قهاری و خشم او تعالی نموداری می کنند که فقط بروی يک عقدهء حسادت از نهايت بدبختی سر مخالفت را به آدم عليه السلام و ذريات او در شيوع بی راهی و اشراک و انکار مطلق شان از خدا جل جلاله برداشته و تا دام قيامت امتداد خواهند داد.

٣- آيا ميدانيد ؟ که طقبه اول، اجسام لطيفهء نورانی مطلق، ملايک بوده و طبقه دوم اجساد کدرانی خاص شياطين اند، گويا از معجون اين دو مظاهر لطف و قهر، طبقات نامرئی و مرئی بازهم جن و انس باشند تا در صحنه های آزمايش معلوم شود به کدامين جهت (ملکی يا شيطانی) ايشان متمايل می گردند.

٤- آيا ميدانيد ؟ که از امتزاج پرتو انوار عالم بالا (ارواح لطيفه ملکی) و از فشردهء عالم خبث کدرانی يا جهان ما بازهم موجود شريف ازين دو نيرو (بشر) را خلق کردند که تا تزکيه و تصفيه کامل نيابد به جهان نامرئی راهياب نگشته و يا عروج به دست آورده نمی توانند اميد به حضرت اوست جل جلاله که هر چه زودتر اين دولت به ساده ترين صورت مر نيکان اولاد بشر را بدون رياضت فقط به درک آثار اسرار منتشره مدرسه قرآن و رسايل مربوط به آن حاصل گردد که اينک تحت مطالعه شماست. چه حکيم با عظمت خدای تواناست جل جلاله!

٥- آيا ميدانيد ؟ که طبقهء چهارم عبارت از حيوانات وحشی و اهلی و طيور و غيره موجودات در بحر و بر اند که اينها برعکس از هرگونه شرافت و زيب و زينت بری بوده و به هيچ وسوسهء جز تأمين زندگی خويش سر و کار ندارند و همين که خوردند و سير شدند برای پس انداز فکر در مغز اکثر شان نباشد جز عده يی محدود مثل مورچگان و زنبوران عسل و برخی موشان و غيره که در مغاره ها اند قسماً آذوقه برای ايام سرمای خود تهيه می کنند.

٦- آيا ميدانيد ؟ که از نگاه اصلی عالم ملکوت مظهر اسرار رحمت خاص خدای متعال بوده و شياطين مظهر اسماء قهر و غضب مطلق اند که هر دو از يکنوع اسماء الله بهره داشته، ولی برای ملايک اسباب قرب و برای شياطين وسيله بعد گرديده است زيرا ايشان از آن به نفع ماديات وخود نمايی و رهزنی ديگران (انس و جن) کار می گيرند و عين اسماء الله را ملک برای حصول طی مدارج قرب می خوانند.

٧- آيا ميدانيد ؟ اين چنين تصرف کامل و شرافت تام در کرهء ما به سرداری بشر ميسر شده و در کرات ديگر مانند ملکوت و جن و شياطين به سرداری در آن طبقات به اشراف مخلوقات شان (ملک، جن و شياطين) منوط است.

٨- آيا ميدانيد ؟ که ملک و عالم ملکوت محتاج اليه غذای نورانی روحی است زيرا کره شان نورانی بوده و در آنجا از کدورات نفس و آثار آن اصلا خبری نيست. چه قادر قيوم خدای تواناست جل جلاله !

٩- آيا ميدانيد ؟ که شياطين در اصل مخلوط کدرانيت و آتش بوده ولی هستهء نفس در آنها جانب حسادت را غلبه داده و به اين دو طبقه (انس و جن) در ايشان تخمير شده به جز ضرر و نقصان، ديگر هيچ صفت در اکثر آنها از پرتو صفات روحی ديده نمی شود و تصرف در اسرار اسماء الله را نيز برای برآورده شدن اين مطلب به دست آرند.

١٠- آيا ميدانيد ؟ درست است که شيطان به اولاد آدم به واسطهء حسادت فطری بر سر دريافت مقام خلافت کينه توزی نمود اما با طبقات ابوالجان که جنس وی اند چرا؟

آری، پس از استماع امر: « قَالَ فَاخرُج مِنهَا فَاِنَّکَ رَجِيمَ »(ص/٧٧)

ترجمه : برآی از مقام قرب يا گروه ابوالجان بدرستی که تو رانده شده يی.

بناءً طبقات ابوالجان نيز او را از گروه خود راندند، اين عمل باعث ازدياد نفرت او با ايشان گرديد.

١١- آيا ميدانيد ؟ که بازهم شيطان برای تشويق شان به همکاری با خويش مساعی کرد ولی سخن او کارگر نشد و جنيان خود را در مقام عبوديت و طاعت چنانکه بودند آماده و ثابت داشتند، به مرتبه دوم اين عدم همکاری و به جای سوم: « قَالَ فَبِعِزَّتِکَ اَجمَعِينَ اِلاَ عِبَادِکَ مِنهُمُ المُخلِصِينَ » يکی بعد ديگر باعث گرديد که شيطان و ذرياتش به طور پيگير مقابله نمايند.

ترجمه : يعنی به عزت و حرمت تو ای خدا سوگند که ياغی و باغی گردانم همه ايشان را مگر بندگان مخلصت را که نتوانم.

(ص/٨٢-٨٣)

در قسم ياغی کردن شان، همه ابوالجان هم در جايش به نوبهء خود داخل اين عداوت و مخالفت می گردند.

١٢- آيا ميدانيد ؟ که شياطين ازينرو در پی تباهی انسانها افتاده و به دوری شان از معرفت حضرت کبريا جل جلاله و ايفای اوامرالله می کوشند که از يک طرف قسم: «قَالَ فَبِعِزَّتِکَ» را موکد ساخته است و از جانب ديگر بهترين و لذيذ ترين خوراک شان آن است که انسانها در معاملات از اثر اغوای شيطان، حرامکاری و غداری را مداخلت دهند.

١٣- آيا ميدانيد ؟ اين چنين در کرات ابوالجان مخلوقاتی اند مرکب از نور و آتش و کدرانيت، در ايشان هم قوای روحانی و نفسانی به حکم اصل واقع بوده و قوای روحانی بعين پيمانه در آنها مانند بشر محتاج اليه باشد ولی بنابر کثرت غفلت ايشان نيز، چون اولاد آدم اضافه روی کرده جانب نفس را بعضاً ترجيح داده اند.

١٤- آيا ميدانيد ؟ که حيوانات کره ما همه محتاج اليه نفس اند و به وقت معين شهوت رانيها برای امتداد نسل دارند ديگر از شرافت و آثار معنويت هيچ رقم و کيف به آنها نيست فقط توسط شعور که شبه از عقل محدود ناميده می شود هر چه را ذات حضرت او تعالی جل جلاله به فطرت شان برای بقای زندگی و تأمين حيات آنها آموخته است دانند و توانند و بس. چه خدای حکيم و داناست جل جلاله!

١٥- آيا ميدانيد ؟ که برخی ازينها ميتوانند گفتار يا کردار شبه انسانها را نمايند، ولی بدون مفهوم باشد، گويا اکثراً چيزی را به تکليف چون شعور يا شبه عقل در آنهاست، بياموزند و ياد گيرند، اشکال ندارد ولی اين گروه کم بوده و کارنامه های شان اندک باشد مانند طوطی، شادی و عده يی محدود ديگر بازهم به نسلهای بعدی شان انتقال به طور ارث نمی يابد و خيلی ها کم و ناچيز به چنين صفات گرايند.

١٦- آيا ميدانيد ؟ که تنها اين موجود به نام انسان است که اساس پيدايش او از ترکيب عالم علوی به نام روح و جهان سفلی به نام نفس خلق گرديده  جوهرهای مذکور را در او به وديعت نهاده اند برعکس آن دو طبقه، ملک خالی از نفس و هرگونه لذايذ و جانداران دارای نفس مطلق بوده، اما از هر گونه زيب و زينت و زيور مبراء اند.

فقط انسان است که در کره خود به کشاکش حيات به نشيب و فراز عجيب دست و گريبان باشد و هم ازينجا صحنه های آزمايش او صورت می بندد.