Visit New Site
  در باره   نويسنده   سنت ما   مطالب   کتابها   پائين کردن   ما را کمک کنيد   به ما تماس بگيريد   با ما تماس بگيريد   جستجو 
  
 محتوای کتاب
 
مقدمه
شايستهء عظمت در تخليق
پاره يی از پيدايش، هنر و حکمت در آزمايش بشر
انسان و امتحان
درک راه فلاح
مدارج قرب و وصل قرب به قياس
راه ارتباط بنده با خداوند جل جلاله (الف- معرفت)
راه ارتباط بنده با خداوند جل جلاله (ب- عبادت)
دل و اسرارش دل و تصرفاتش در صلاح و فساد بدن
اجمالی از حجرات دل و ارتباطش با مغز و عقل
شيطان و فساد کاريهايش در دل
اجمال تصفيهء دل با تاکتيک های بسيط
رهنمايی استادان و ضرورت بدان (الف)- رهنمايی انفرادی اطفال (ابوين) در فاميل
رهنمايی استادان و ضرورت بدان (ب) رهنمايی اجتماعی استادان
خلوص در کردار و گفتار آريد که ثبت می کنند
ثبوت دشمن (شيطان و نفس)
انواع شياطين و کارگردانيهای شان
شيطان و فعاليت های شان
علامات تصرفات شياطين بر ظاهر و باطن اولاد بشر
تصرف شياطين بر ظاهر ابدان و اشيای مادی انسان
ارزش اعمال و اقوال صالح چيست و چطور باطل می شود
بر شياطين ضربه های مرگبار وارد کنيد
علايم نجات از شيطان
Main Menu   مطالب مربوط                  
 صفحه را به دوستان بفرستيد
 
لطفاً اين صفحه را به دوستان بفرستيد
 سمينارهای رايگان انترنيت
 
توسط فرزند ارشد مولانا فيضانی، استاد مذهبی
 لطفاً عضو شويد
 
نشريه، مطالب و اخبار بطور رايگان بدست آوريد
 نظريات شما
 
افکار خود را با ديگران تبادل کنيد
 

Internet Explorer
Please use IE to
.navigate this site
   
  برگشت :  خانه  فهرست سر کتاب 

انسان و فلسفه امتحان
يا جام و ميگر چهارم


 بقسم متن پائين کنيد
 بقسم pdf پائين کنيد


فصل ٢١

بر شياطين ضربه های مرگبار وارد کنيد

 

١- آيا متوجه شده ايد ؟ که به دفع هر دشمن، انسانها ضربه ها ساختند، ولی به دفع دشمن قطعی خود (شياطين) تا اکنون نپرداختند، مگر اسباب و آلات دفاع اين خصم نامرئی، ناممکن باشد؟ نه هرگز، در آتی به ياری خداوند جل جلاله خواهيم گفت.

٢- آيا متوجه شده ايد ؟ که به چه چيزها، بر شيطان ضربه ها وارد می شود و کدام فرصت ماتم بر خاندان آنها واقع می گردد؟

بايد دانست که شيطان مرگ ندارد ولی به اثر ضربه های که به هنگام وسوسه خويش بر شخص نمود، و او به آن عمل نکرد فقط به نکردن آن کار، ضربهء مرگبار به اندازهء کلانی عمل بر پيکرش وارد می شود.

٣- آيا متوجه شده ايد ؟ که در چنين موارد اگر شخص بنابر الهام حق توسط ملک و يا کمال نورانيت خويش و يا غيره فيوضات حضرت ربانی، بخود آمده و از ايفای آن عمل که تا جايی در کردنش تصميم گرفته بود و تا اندازهء همراهی بدان سوب شر نموده بود، بازگشت به يکدم نورانيت باطن او چندين دفعه اضافه شده و از اثر صدمهء آن بر شيطان انفسی ضربهء مرگبار وارد شود.

٤- آيا متوجه شده ايد ؟ چقدر که شخص در چنين موارد به کمک شيطان جنی يا انسی و يا به اثر تحريکات شياطين جنی به اجرای آن عمل ناجايز نزديک و نزديکتر شد، ولی قبل از ايفای آن به خود آمد، و دست از آن برداشت به همان اندازه ضربه بر جسد شيطان انفسی اش شديد و غير قابل علاج باشد.

« وَ اَمَّا مَن خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَ نَهَی النَفسَ عَنِ الهَوَی فَاِنَّ الجَنَةَ هِیَ المَاوَی »

(نازعات/٤١،٤٠)

ترجمه : کسی که ترسيد از ياد حضور خداوند جل جلاله و منع کرد نفس را از برآورده شدن خواهشات فاسد آن به درستی که جنت محل بازگشت و جايگه او باشد.

٥- آيا متوجه شده ايد ؟ اشد ترين ضربه آن است که شيطان، شخص را به کدام عمل خلاف شرع يا قانون بهبود اجتماع وادار به ايفا کرد و آن کس قدرت تام، در اجرا و کردن آن از هر قبيل که باشد يافت ولی از ترس خدا جل جلاله نکرد اين ضربه خيلی ها کاری بوده و از جسم شيطان مقرره خون جاری شود که اگر به شياطين ديگر رسد زخم ناسور گردد.

٦- آيا متوجه شده ايد ؟ آن ضربه به نوع خود شيطان را مجروح می سازد چقدر که آن ضربه قوی باشد به همان اندازه حالت او را به خرابی و حتی به جنون کشد که ناچار به فلک خويش به غرض تداوی رود، اگر در آنجا تداوی نشد خود را نا دانسته زنده به دوزخ اندازد. ازينجاست که قرآن کريم به عدم مرگ او تا روز معين خبر داده می فرمايد:

« قَالَ رَبِّ فَاَنظِرنِی آِلَی يومَ يُبعَثُونَ قَالَ فَاِنَّکَ مِنَ المُنظَرِينَ اِلَی يَومِ الوَقتِ المَعلُوم »

ترجمه : گفت شيطان ای خدا جل جلاله مهلت ده مرا تا روز حشر، فرمود او تعالی جل جلاله که مهلت دادم ترا تا روز معين. (حجر/٣٦-٣٨)

٧- آيا متوجه شده ايد ؟ که اين ضربه يکی از چندين نوع ضربه هايی است که اگر به شيطان وارد شود غير ازينکه او را مجنون و يا زخمی شديد کند به غرض تداوی بايد به فلک خود رود ديگر چاره يی ندارد، که تشريحات کامل و کاملتر آن را در رسالهء تجزيه و تحليل اتوم انسان به ياری خدای متعال جل جلاله ملاحظه می کنند.

٨- آيا متوجه شده ايد ؟ هرگاه از چنين صحنه های بر شياطين انفسی ضربه بر پيکرش وارد شد از بدنش بقسم خون، چيزی فواره ميزند و چون وی به هر طرف رود شياطين ديگر از او می گريزند تا مبادا از خونش بر جان شان رسد.

٩- آيا متوجه شده ايد ؟ که اين خون ضربهء بندگان صالح بر پيکر شياطين ديگر چه اثر دارد؟

آری ؛ به حکم زخم ناسور در جسم شياطين ديگر اگر رسد جرح پيدا می کند که تداوی آن ناممکن باشد و هم اگر از هزار، يک تداوی شود جای آن در بدن او خيلی ها بدتر از زخم چيچک نمودار است.

١٠- آيا متوجه شده ايد ؟ ماتم بر خاندان شياطين وقتی برپا می شود که شخص با طول مدت، چندين بار کارهای نامشروع و خلاف انسانيت را ايفا کرده ولی به اثر صحبت صالحين يا به فضل خدا جل جلاله آن کس از همه کرده های خويش تايب شد گويا ماتم شعله دار بر خاندان شياطين واقع شده و همه به لمبه های آن در گرفته می سوزند.

١١- آيا متوجه شده ايد ؟ چرا ماتم می گيرند ؟

زيرا در بارهء آن شخص معتاد به فساد، نقشه های خود را به اميد واثق در بی ايمان کردن از خداوند جل جلاله تنظيم داده بودند وقتی که او از آن عمل، به صدق دل تايب شد خدای متعال جل جلاله آن همه بديهايش را عفو و نورانيت، عوض آن کدرانيت به قلبش سرازير می کند اين رويهء کاسه اميد شيطان را يکدم چپه کرده و به خاک برابر می سازد. لذا ماتم می گيرند. قوله تعالی:

« ...اِنَّ الحَسَنَتِ يذهِبنَ السَّيَّاَتِ » (هود/١١٤)

ترجمه : به درستی که خوبی ها به يقين ميبرد و زايل می سازد بديها را.

١٢- آيا متوجه شده ايد ؟ اشد ترين ماتم آنست که شخص منکر از خدا جل جلاله و يا مشرک باشد مؤمن گردد و اين به حکم ماتمی است که بر همه آن فاميل اثر مستقيم گذارد لذا با آمدن نبی يا رسول عليه السلام در هر زمان خيلی ها شياطين می کوشند که او و همراهان و معاونانش را از بين ببرند زيرا در ايشان نور ساطع بينند که باعث اضمحلال شرک يا انکار از خدا جل جلاله و يا غيره فسادها در اشخاص می گردد، اينرو سختترين مشکلات بر انبياء عليهم السلام و اولياء الله و معلنان حق آوان مهدی عليه السلام باشد و اينک مکرراً عين عبارت را ياددهانی می نماييم.

« اَشَدُّ البَلاَءِ عَلَّی الاَنبِيَاءِ ثُمَّ عَلَّی الاَولِيَاءِ ثُمَّ لِلمِثلِ اَمثَلِهِم » (الحديث)

 

 

 نظريات نويسنده 
Mawlana Faizani - Click to Learn More...

١ - مؤمنين معتقد اند : که خدا جل جلاله به هر جا حاضر و ناظر و مراقب اعمال و افعال ماست، دقت کنند که سارق يا زانی يا مرتشی و امثال شان متجاوزين بر مال و ناموس مردم در حال وجود طفل يا شخص بيگانه به آن عمل نامشروع دست نمی زند و می ترسد يا می شرمد، اما از خدا جل جلاله که حاضر و ناظر است هيچ شرم و يا ترس ندارد. آيا اين را حقيقت اعتراف حضور خدا جل جلاله در دلها بايد گفت؟ نه هرگز.

٢ - مسلمانان می گويند : خداوند جل جلاله را از هر چيز دوستتر داريم حال آنکه به خاطر دوستی زن و فرزند و غيره آرزوهای فاسد شهوانی و نفسانی چون کرم در چتلی می تپند و در (٢٤) ساعت، کار ٤٨ ساعت را به غرض حصول مرضات محبان مجازی خود می نمايند، ولی برای خدا و حصول رضای او جل جلاله و اعلای کلمة الله به شبانه روز  چند ساعت محدود هم مصروف نيستند کجا که زحمت را برای رضای او تعالی جل جلاله بر خود و يا مال و يا جان قبولدار شوند. اينست بهترين نمونهء کمی محبت خدا جل جلاله در برابر غلبهء محبت غير خدا (ج) چنانکه واضحاً ديده و می بينند.

آيا با داشتن چنين روحيه مؤمنين را در حقيقت به صف « فَلاَ تَجعَلُوا لِلَّهِ اَندَادًا » قرار نمی دهد جواب مثبت است. (بقره/٢٢)

ترجمه : پس مگردانيد برای خدای متعال در هر چيز «موقف» مثل و مانند را.

٣ - مسلمانان می گويند : از خداوند جل جلاله می ترسيم ولی به اندازهء دهم و حتی صدم حصه ترس که از مقتدرين و اربابان زور دارند از خداوند جل جلاله در مقابل وقايع از ايشان چنانکه در بالا گفته شد ديده نمی شود، آيا اين واقعيتها به معنی ثبوت اتخاذ جهت جانب خدا جل جلاله و يا صحت عقيده به حضرت کبرياست؟ نه هرگز.

حالا چطور شود که اين دولت را به دست آريم؟ سوال نيکوست در پاسخ بايد گفت :

هرگاه بالمثل يا مساويانه به مساعی در تحصيل اشيای مادی، اگر به جستجوی حضرت کبريای او جل جلاله متوجه گرديم گويا مؤمن واقعاٌ به حقيقت شديم.

خوشبختانه رسايل و کتب مدرسهء توحيد که فشردهء اسرار منصوصهء اسلام دست ناخورده قرآن است متکفل آن به ياری حضرت باريست تا در دل و مغز اين دولت را به لطف و کرم او تعالی بدون رياضت جايگزين سازد.

مولانا صاحب فيضانی
 

اين صفحه را به دوستان بفرستيد

خانه | در باره اين صفحه | برای ما ايميل کنيد | رابطه به ما  | تبصره شما | وال پيپر | اصولی | خصوصی  
© ١٩٩٧ – ٢٠٠٥ مولانا  فيضانی انترنيشنل . حقوق طبع محفوظ. 
ناشرين محترم ! لطفاً به ما ايميل کنيد تا از شرايط چاپ آن آگاه شويد.