انسان و فلسفه امتحان
يا جام و ميگر چهارم

بقسم متن پائين کنيد

بقسم pdf پائين کنيد

فصل ١٤

خلوص در کردار و گفتار آريد که ثبت می کنند

مقدمه :

در طی مطالب بسياری مطالعه کردند، که انسان مورد آزمايش بوده و خدای متعال نيز به چندين جای در قرآن دست ناخورده اسلام تأکيد بر اکيد فرموده:

« لِيَبلُوَکُم اَيُّکُم اَحسَنُ عَمَلاً » (ملک/٢)

ترجمه : به تحقيق شما را امتحان می کنم تا کدام تان خوبترين اعمال می نماييد.

و ايضاً فرموده :

« وَلَنّبلُوَنَّکُم بِشِیءٍ مِّنَ الخَوفِ وَالجُوعِ وَ نَقصٍ مِنَ الاَموَالِ وَالاَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ »

ترجمه : به درستی که آزموده می شويد به چيزی از بيم و يا ضرری به مال و جان و ميوه جات و يا غيره مدارک حاصلات زندگی تان. ( بقره/٥٥)

و ايضاً: «الم اَحسِبَ النَّاسُ اَن يُّترَکُوا اَن يَّقُولُوا اَمَنَّا وَهُم لاَ يُفتَنُونَ» (عنکبوت/٢)

ترجمه : آيا می پندارند مردم که گذاشته شوند به همين قدر اقرار که می گويند ايمان آورديم و ايشان به کوره های آزمون در نمی آيند؟ جواب مثبت است و صدها نمونه ديگر، همه و همه رسانندهء اين حقيقت به مسلمانان پاک دل می باشد تا بدانند که در کش و گير اين نشيب و فرازهای زندگی به هر آن و جای مورد کنترول مُوَکَلِين بوده و جمله حرکات و اقوال و کردار شان را بدون کمترين غفلت ثبت می کنند که ايشان را کرام الکاتبين گويند و به نصوص صريح قرآن مجيد روشن گرديده، پس بر شخص موحد و مسلمان چه لازم است؟

آری؛ يک راه، که هميشه مراقب اوضاع خود در همه حرکات و گفتار بوده و چنان از خويش عکسهای دارای رموز و کارنامه های عالی در آن ثبت کند که فردا به حضور حضرت مولی جل جلاله و کافهء اولاد بشر شرمندهء کار و کردار خود به اين صحنه های خواب زندگی نباشد بنابر اين ضرور است که شطارت تمام در کارروايی های پيشروی خويش خواه قوليست يا فعلی بنمايد و خلاصه در جزء و کل طور فعالانه رولگردانيها کند، چنانچه اکتر سينما با همه درايت و هوشمندی می فهمد که از وی جمله تبارزاتش را عکس برداری کرده و در فلمها پر می کنند و به نظر بينندگان و تماشاچيان قرار ميدهند.

با درک اين واقعيت بايد کاروبار خود را با خلوص کامل و همت عالی مملو از محبت، خاص برای خوشنودی وی تعالی جل جلاله طوری بجا آريم که ناظران و ملاحظه کنندگان را اکثراً به ياری خدا جل جلاله مبهوت آن سازيم.

اين چنين بر مؤمنين لازم است تا در تثبيت پيکرهء اعمال و اقوال خود بيداری تمام داشته و در انسجام دهی آن به روی صداقت و صفائيت و خلوص لازم مستانه و مردانه فعاليت نمايند، بايد متذکر شد که فلم ستاره گان را عده يی بنی نوع بشر می بيند اما فلم دوران حيات مزين با کردار نيک و بد هر واحد از اولاد آدم را خالق اکبر در اينجا و هم در محشر به غرض محاسبه می بينند! مثنوی:

خفته بيدار بايد پيش ما

تا به بيداری ببيند خوابها

ببين تفاوت راه از کجاست تا بکجا، خوبست به مطالب بيانگر اين حقيقت هنوز هم ذيلاً واردتر گردند.

١- آيا متوجه شده ايد ؟ که دنيا دارای فصول اربعه يکنواخت بوده با آمد و شد شب و روز خويش، بر ما بروز کرده و حاصلات مقدره و مقرره خود را مقيد به زمان ومکان برای پرکاری فلمهای زندگی ما، پياپی به اذن الله مهيا نموده و فعاليت و چرخانندگی بلاتغيير به غرض تثبيت نهايی کارنامه های بد و نيک اولاد بشر را با خود، در حال بی خبری اکثر شان همراه دارد.

٢- آيا متوجه شده ايد ؟ تنها انسان است که در کرهء ارض از وی همه اقوال و افعال و آواز و حرکاتش را به تيپ ريکاردر مخصوص موکلين اش ضبط می کنند که بر شانه های راست و چپش تقرر دارند و فردا به نام عملنامه به او داده می شود تا مکافات يا مجازات مربوط آن را ببيند .

« اِقرَأ کِتَبَکَ کَفَی بِنَفسِکَ اَليَومَ عَلَيکَ حَسِيبًا » (اسراء/١٤)

ترجمه : بخوان عملنامه خود را کافيست به تو اين سند چاپ شده از اقوال و افعالت.

٣- آيا متوجه شده ايد ؟ که نويسندگان اعمال (کرام الکاتبين) چون ماشين تيلوتيپ يا ضبط الصوت يا راديو تيپ باشند که جملات يا کلمات را ضبط کنند اما به مفهوم و معنی آن ندانند. تنها به اين تفاوت که در تيپ نيک و بد جملات گوينده به خوبی معلوم نشود ولی در آن (عملنامه) طوری جدا گردد که نيکوييها را موکل شانه راست و بديها را ملک شانه چپ ثبت نمايد.

٤- آيا متوجه شده ايد ؟ که جدا شدن مدت کارها يا گفتار شخص، به تفريق اعمال خوب و بد، در آن فيته های مملو از حالات و چگونگی کوايف و گزارشات، چطور معلوم می شود؟

بلی؛ در اثنای تيپ کردن از طرف قلب نور روشن در آن گفتار يا کردار و غيره که رسيد، گويا آن عمل نيک است و اگر نيامد آن کرده و گفتار فاسد باشد.

٥- آيا متوجه شده ايد ؟ که در هنگام ضبط اقوال و افعال در تيپ يکنوع مد و جزر از (اعمال و اقوال) نمودار گردد که اين مدها از اثر تابش سوز دل يعنی نور ايمان بوده است. ميتوان گفت که همچو کارها برتر از جمله اعمال باشند و آن را خلوص در افعال، خدای متعال جل جلاله خوانده است .

« اَلاَ لِلَّهِ الدَينُ الخَالِص » (زمر/٣)

ترجمه : بدانيد که خدای متعال است سزاوار خلوص در اعمال مشروع.

٦- آيا متوجه شده ايد ؟ که اعمال و اقوال نيک هر چه باشد هنگام ايفای آن لينش حتماً در آن فرصت به هسته توحيد قلب يا مرکز ايمان ارتباط دارد چقدر که اخلاص در آن زيادت نمايد يعنی خاص برای خداوند جل جلاله اجرا شود به همان اندازه ملايک به مشاهده آن به اجر اضعاف و مضاعف به اذن الله می افزايد که البته در اخير خدای متعال جل جلاله بر آن افزايش اضافتری بجا می آورد.

٧- آيا متوجه شده ايد ؟ که گاهگاهی به استفاده از فرصت جذبات فاسدی را شيطان به نام خلوص در عمل آورده، انسان را احساساتی نموده و سر انجام، آن عمل خير يا نمی شود و يا اگر اجراء گردد به همرای نارضايتی ها باشد که اين کيفيت، نورانيت عمل عامل را متضرر می سازد مثلاً به کارهای خير بر سر ستيز آمده يا بعضاً کنار رفتن های برخی مردم او را بطور سيالداری وادار به اجرا آن عمل نيک می نمايد، دقت به کار دارد که خاصاً لله ايفا گردد ورنه به حربهء ريا از جانب شياطين مسموم و مردود می شود.

٨- آيا متوجه شده ايد ؟ که مؤمنان متعهد اگر توفيق عملی کردن کدام کار نيک را نيابند و هلهلهء نيت به جا آوردن و حلول آن در قلبش بسيار باشد باز هم عامل عمل مقبول شمرده شده و اجر کامل به وی دهند مانند شخصی که آن عمل را عيناً کرده است به او هم مزد داده می شود.

« نيت المؤمن افضل من عمله » (الحديث- البخاری)

ترجمه : نيت کار نيک مؤمن بهتر است از عمل او.