Visit New Site
  در باره   نويسنده   سنت ما   مطالب   کتابها   پائين کردن   ما را کمک کنيد   به ما تماس بگيريد   با ما تماس بگيريد   جستجو 
  
 محتوای کتاب
 
مقدمه
شايستهء عظمت در تخليق
پاره يی از پيدايش، هنر و حکمت در آزمايش بشر
انسان و امتحان
درک راه فلاح
مدارج قرب و وصل قرب به قياس
راه ارتباط بنده با خداوند جل جلاله (الف- معرفت)
راه ارتباط بنده با خداوند جل جلاله (ب- عبادت)
دل و اسرارش دل و تصرفاتش در صلاح و فساد بدن
اجمالی از حجرات دل و ارتباطش با مغز و عقل
شيطان و فساد کاريهايش در دل
اجمال تصفيهء دل با تاکتيک های بسيط
رهنمايی استادان و ضرورت بدان (الف)- رهنمايی انفرادی اطفال (ابوين) در فاميل
رهنمايی استادان و ضرورت بدان (ب) رهنمايی اجتماعی استادان
خلوص در کردار و گفتار آريد که ثبت می کنند
ثبوت دشمن (شيطان و نفس)
انواع شياطين و کارگردانيهای شان
شيطان و فعاليت های شان
علامات تصرفات شياطين بر ظاهر و باطن اولاد بشر
تصرف شياطين بر ظاهر ابدان و اشيای مادی انسان
ارزش اعمال و اقوال صالح چيست و چطور باطل می شود
بر شياطين ضربه های مرگبار وارد کنيد
علايم نجات از شيطان
Main Menu   مطالب مربوط                  
 صفحه را به دوستان بفرستيد
 
لطفاً اين صفحه را به دوستان بفرستيد
 سمينارهای رايگان انترنيت
 
توسط فرزند ارشد مولانا فيضانی، استاد مذهبی
 لطفاً عضو شويد
 
نشريه، مطالب و اخبار بطور رايگان بدست آوريد
 نظريات شما
 
افکار خود را با ديگران تبادل کنيد
 

Internet Explorer
Please use IE to
.navigate this site
   
  برگشت :  خانه  فهرست سر کتاب 

انسان و فلسفه امتحان
يا جام و ميگر چهارم


 بقسم متن پائين کنيد
 بقسم pdf پائين کنيد


فصل ١١

اجمال تصفيهء دل با تاکتيک های بسيط

 

مقدمه :

هنوز فرصت است که با شما به اسلوب صلاح اين کمپيوتر همه جسم (دل) پای صحبت را به ميان گذاريم، زيرا وقتی انسان به استفادهء کامل و نهايی کدام دستگاه موفق می شود که طرز استفاده از آن را به خوبی بداند و اين حقيقت زمانی به انسان ميسر می گردد که به جزئيات همه کارگاه مورد نظر خود شخص وارد باشد.

چون تا هنوز در بارهء معضلات اصلی اين دستگاه به خوبی معاصرين وارد نيستند و از طرفی اعدای اسلام به آن جز  پمپ دوران دهندهء خون ارزش بيشتر نداده اند در چنين صورتها لازم است تا از يک طرف، رفع تشکيک و مغالطه ريجه به راست اعدا را نموده ماهيت اصلی دل را علماً بدانيم تا عملاً از آن کار سالم به دست آريم و از جانب ديگر چون معلومات مربوط به اين حقيقت به نيروی ايمان می تواند هرچه تمامتر درک شود اما در اکثر معاصرين ما فهم اين کيفيت رشد به سزايی نيافته با اين همه مشکلات و عدم وسايط نشر، کمتر ميتوان توفيق به تعميم اين دولت به زودی به دست آورد.

چون تا اينجا اکثر بر تصفيهء قلب اشارت ها کرديم بجاست تا عنان سخن را بدين طرف معطوف داريم، که چطور ميتوان به تصفيهء دل به خوبی وارد شويم، لازم است تا روشنی انداخته باشيم.

١- آيا متوجه شده ايد ؟ که اگر هسته توحيد و محبت را استاد لايق تربيه کرده و جانب خدا جل جلاله و معرفت حضرت او تعالی جل جلاله بگرداند، از بالای قلب هستهء محبت و از نوک پايين دل هستهء توحيد بر قلب استيلا يافته، لذا برای هسته های فاسد ديگر مانند: امساک، بغض، بخل، حسادت و غيره جايی باقی نمی ماند.

٢- آيا متوجه شده ايد ؟ آنکه خدای متعال جل جلاله فرموده:

« ...اَنَّ اللهَ يَحُولُ بَينَ المَرءِ وَ قَلبِهِ » (انفال/٢٤)

ترجمه : يعنی نظر خدای عظيم در بين هسته توحيد و روح او (که به دروس بعدی به ياری خدا جل جلاله ملاحظه می کنند) باشد.

گويا يک سر روح در مقطع شريان و وريدهای قلب و سر ديگرش به مغز جايگزين است. چون سر قلب دارای هسته توحيد بوده و در بين اين دو مقام، محبت و وجود معرفت خداوند جل جلاله مستقر شده می تواند و اين دوران محبت خداوند جل جلاله را در شخص و دل او برای تسهيل فهم گفته اند.

٣- آيا متوجه شده ايد ؟ که چطور اين نورانيت را می توانيم قوی گردانيم؟

آری؛ آسانترين راهش اينست که شخص شفاهاً به لفظ ذاکر بوده و در عين حال به مشاهده ديدار مخلوقات و مصنوعات متوجه گشته و به راز و رموز کمال خالق جل جلاله که در آن چيز، چه اسراری را به چه کيفيت ها، آن قوی و قيوم با عظمت و با حشمت او جل جلاله نهاده است، دريابد و اين کوتاه ترين و قويترين وسيلهء ارتقای نور ايمان از عبادات بی قيد و شرط باشد.

٤- آيا متوجه شده ايد؟ رفته رفته اين عمل باعث زيادت و مداومت حضور و محبت حضرت او جل جلاله در انسان گرديده و اين فضل را در او پديدار می کند، پس چنين کسی در هر کار و عمل که مصروف باشد به صداقت و خلوص بدون تفتيش و جاسوسی آن را صادقانه به جا می آورد.

٥- آيا متوجه شده ايد ؟ که اگر استاد کامل و مصاحب نيک با همراه شود برعکس آن همه حجره ها را از هسته توحيد که در نوک قلب جای دارد به اثر ذکر خداوند جل جلاله و فکر به مصنوعات حضرت کبريا جل جلاله و خدمت خلق الله پر نموده و روشنتر سازد و به همکاری از هسته محبت آن را به کمپيوتر دانش قلب و پيش روح می رساند و اين گونه اشخاص دارای صفات عالی انسانی، رحم و عاطفه بوده و خدمت خلق الله را خاصتاً برای خوشنودی خدا جل جلاله نموده و بدون کوچکترين نظرداشتها از احدی، به طور خستگی ناپذير ايفا می نمايد.

٦- آيا متوجه شده ايد ؟ با تأسف چنين مردم به عصر ما عنقای زمان شده اند و اميد به خدای متعال است که به يمن همت صاحب زمان (مهدی عليه السلام) و ياران پاکدلش اين دولت زودتر به عالم و عالميان چيره گرديده به اين حقيقت همه را منور و برابر سازند و به دروس بعدی مدرسهء قرآن مقدمهء علمی آن به ياری و لطف خاص وی تعالی جل جلاله سرهم گرديده است.

 

 

 نظريات نويسنده 
Mawlana Faizani - Click to Learn More...

١ - مؤمنين معتقد اند : که خدا جل جلاله به هر جا حاضر و ناظر و مراقب اعمال و افعال ماست، دقت کنند که سارق يا زانی يا مرتشی و امثال شان متجاوزين بر مال و ناموس مردم در حال وجود طفل يا شخص بيگانه به آن عمل نامشروع دست نمی زند و می ترسد يا می شرمد، اما از خدا جل جلاله که حاضر و ناظر است هيچ شرم و يا ترس ندارد. آيا اين را حقيقت اعتراف حضور خدا جل جلاله در دلها بايد گفت؟ نه هرگز.

٢ - مسلمانان می گويند : خداوند جل جلاله را از هر چيز دوستتر داريم حال آنکه به خاطر دوستی زن و فرزند و غيره آرزوهای فاسد شهوانی و نفسانی چون کرم در چتلی می تپند و در (٢٤) ساعت، کار ٤٨ ساعت را به غرض حصول مرضات محبان مجازی خود می نمايند، ولی برای خدا و حصول رضای او جل جلاله و اعلای کلمة الله به شبانه روز  چند ساعت محدود هم مصروف نيستند کجا که زحمت را برای رضای او تعالی جل جلاله بر خود و يا مال و يا جان قبولدار شوند. اينست بهترين نمونهء کمی محبت خدا جل جلاله در برابر غلبهء محبت غير خدا (ج) چنانکه واضحاً ديده و می بينند.

آيا با داشتن چنين روحيه مؤمنين را در حقيقت به صف « فَلاَ تَجعَلُوا لِلَّهِ اَندَادًا » قرار نمی دهد جواب مثبت است. (بقره/٢٢)

ترجمه : پس مگردانيد برای خدای متعال در هر چيز «موقف» مثل و مانند را.

٣ - مسلمانان می گويند : از خداوند جل جلاله می ترسيم ولی به اندازهء دهم و حتی صدم حصه ترس که از مقتدرين و اربابان زور دارند از خداوند جل جلاله در مقابل وقايع از ايشان چنانکه در بالا گفته شد ديده نمی شود، آيا اين واقعيتها به معنی ثبوت اتخاذ جهت جانب خدا جل جلاله و يا صحت عقيده به حضرت کبرياست؟ نه هرگز.

حالا چطور شود که اين دولت را به دست آريم؟ سوال نيکوست در پاسخ بايد گفت :

هرگاه بالمثل يا مساويانه به مساعی در تحصيل اشيای مادی، اگر به جستجوی حضرت کبريای او جل جلاله متوجه گرديم گويا مؤمن واقعاٌ به حقيقت شديم.

خوشبختانه رسايل و کتب مدرسهء توحيد که فشردهء اسرار منصوصهء اسلام دست ناخورده قرآن است متکفل آن به ياری حضرت باريست تا در دل و مغز اين دولت را به لطف و کرم او تعالی بدون رياضت جايگزين سازد.

مولانا صاحب فيضانی
 

اين صفحه را به دوستان بفرستيد

خانه | در باره اين صفحه | برای ما ايميل کنيد | رابطه به ما  | تبصره شما | وال پيپر | اصولی | خصوصی  
© ١٩٩٧ – ٢٠٠٥ مولانا  فيضانی انترنيشنل . حقوق طبع محفوظ. 
ناشرين محترم ! لطفاً به ما ايميل کنيد تا از شرايط چاپ آن آگاه شويد.