Visit New Site
  در باره   نويسنده   سنت ما   مطالب   کتابها   پائين کردن   ما را کمک کنيد   به ما تماس بگيريد   با ما تماس بگيريد   جستجو 
  
 محتوای کتاب
 
مقدمه
شايستهء عظمت در تخليق
پاره يی از پيدايش، هنر و حکمت در آزمايش بشر
انسان و امتحان
درک راه فلاح
مدارج قرب و وصل قرب به قياس
راه ارتباط بنده با خداوند جل جلاله (الف- معرفت)
راه ارتباط بنده با خداوند جل جلاله (ب- عبادت)
دل و اسرارش دل و تصرفاتش در صلاح و فساد بدن
اجمالی از حجرات دل و ارتباطش با مغز و عقل
شيطان و فساد کاريهايش در دل
اجمال تصفيهء دل با تاکتيک های بسيط
رهنمايی استادان و ضرورت بدان (الف)- رهنمايی انفرادی اطفال (ابوين) در فاميل
رهنمايی استادان و ضرورت بدان (ب) رهنمايی اجتماعی استادان
خلوص در کردار و گفتار آريد که ثبت می کنند
ثبوت دشمن (شيطان و نفس)
انواع شياطين و کارگردانيهای شان
شيطان و فعاليت های شان
علامات تصرفات شياطين بر ظاهر و باطن اولاد بشر
تصرف شياطين بر ظاهر ابدان و اشيای مادی انسان
ارزش اعمال و اقوال صالح چيست و چطور باطل می شود
بر شياطين ضربه های مرگبار وارد کنيد
علايم نجات از شيطان
Main Menu   مطالب مربوط                  
 صفحه را به دوستان بفرستيد
 
لطفاً اين صفحه را به دوستان بفرستيد
 سمينارهای رايگان انترنيت
 
توسط فرزند ارشد مولانا فيضانی، استاد مذهبی
 لطفاً عضو شويد
 
نشريه، مطالب و اخبار بطور رايگان بدست آوريد
 نظريات شما
 
افکار خود را با ديگران تبادل کنيد
 

Internet Explorer
Please use IE to
.navigate this site
   
  برگشت :  خانه  فهرست سر کتاب 

انسان و فلسفه امتحان
يا جام و ميگر چهارم


 بقسم متن پائين کنيد
 بقسم pdf پائين کنيد


فصل ١٦

انواع شياطين و کارگردانيهای شان

 

١- آيا متوجه شده ايد ؟ کمال معرفت يا نورانيت باطن را شيطان توسط تجلی هسته توحيد، که در انسان است، احساس می کند. چقدر که هسته توحيد قوی و قويتر گردد به همان اندازه شياطين، با او به دشمنی آماده تر و فعاليت خود را شخصاً و يا توسط پيروان خود از شياطين انسی حتماً يکی بعد ديگر بر آن کس اضافه تر می سازد تا کدام طرف کامياب شود اينست رموز آيات مثل :

« لِيَبلُوَکُم اَيُّکُم اَحسَنَ عَمَلاً » (ملک/٢)

ترجمه : آزمايش می کنم شمايان را تا کدامين کس نيکوترين اعمال را می نماييد.

٢- آيا متوجه شده ايد ؟ که شياطين بر دو قسم اند:

الف- شياطين انفسی

ب- شياطين آفاقی

١- شياطين انفسی به هر واحد از انسانها به اندازهء نورانيت باطن او، شيطانی دارای همان اندازه کدرانيت بر شخص مقرر است که اين وضع به هنگام دريافت کمالات و حالات باطنی شخص تغيير می کند يعنی به چه پيمانه که نورانيت شخص از اثر ايفای اعمال صالحه برای خداوند جل جلاله به غرض آرامی خلق الله ارتقا يافت به همان اندازه شيطان عاليرتبه تری را که دارای کدرانيت بيشتر است بر شخص بعداً مقرر می کند، گويا اينها تا زمانی به حکم ماموران يا دکانداران ثابت اند و تا وقت تبديلی جا بر جا باشند.

٣- آيا متوجه شده ايد ؟ که شياطين آفاقی موجوداتی اند به حکم دکانداران سيار، که به هر جا گردند وقتی که شيطان انفسی بر شخص مستقيماً غلبه کرده نتواند ولی انسان را در اجرای آن عمل ناروا متزلزل ساخت مگر موفق نشد. اينجاست که از شياطين آفاقی، شيطان انفسی شخص کمک خواهد تا او هم انواع وساوس برتر را به غرض بی راه کردن شخص القأ نمايد و يا به او بياموزاند و آنکه رسول عليه السلام گفتند: شياطين به ماه رمضان به زنجيرها بسته می شوند آنها شيطان های آفاقی است  لذا با بسته شدن شان تا جايی مردم از کارهای بد روگردان گشته به نيکوييها شايق گردند بنابر وجود شياطين انفسی بازهم برخی شرارتها در ميان واقع می شود و اگر به کلی بسته می بودند هيچ فسادی را انسانها مرتکب نمی شدند، که در کتاب (تجزيه و تحليل اتم انسان) به تفصيل تمام به ياری خداوند جل جلاله ملاحظه می کنند.

٤- آيا متوجه شده ايد ؟ در بين انسان ها هم شياطينی هستند که به سيمای آدميزاد اند ولی همکار آنها به تمامه باشند، و برای تشويق يا تخريب و تباهی و لغزانيدن اشخاص جانب شرارت و اعمال غير انسانی فعاليتها نمايند. قوله تعالی:

« ...يُوَسوِسُ فِی صُدُورِالنَاسِ مِنَ الجِنَةِ وَالنَاس » (الناس/٦)

ترجمه : وسوسه می کنند در دلهای مردم از طبقات جن و انسان.

٥- آيا متوجه شده ايد ؟ که اين گونه شياطين انسی، دوستان شياطين جنی بوده چه وقتی که به او شياطين جنی تلقين کند يا چطور که رهنمايی نمايد او هم فوراً آن بر خود و غير خود عملی سازد و يا اگر مشکل در پيش است می کوشد که رفع کند و آن شرارت را بجا آرند: « وَ اِنَّ الشيَاطِينَ لَيُوحُونَ اِلَی اَولِيَائِهِم لِيُجَادِلُوکُم » (انعام/١٢٢)

ترجمه : شيطان خبر ميدهد به دوستان خود که با شما مجادله کنند و برای شيوع حق سدود آرند و به راه نيک نگذارند و منع نمايند.

٦- آيا متوجه شده ايد ؟ رهزنی شياطين انسی درست وقتی صورت می گيرد که شيطان انفسی در اجرای آن کار اضافتر به خود قوت نديده با مساعدت شياطين انسی و تحريکات او شخص را به گودالهای بدبختی و ممانعت از نيکويی و ايفای انواع فجايع و آدم خواری ها و رذائل اخلاقی، انتها به شرک يا انکار از خدا جل جلاله انسان را وادار سازد.

٧- آيا متوجه شده ايد ؟ که هرگاه شيطان انفسی به کمک شيطان انسی دست اندازد شخص بايد بداند که او از قلب فاصله گرفته و بنابر نور باطن وی ديگر نزديکی کرده نمی تواند تا به وساوس مستقيم، قلب را جريحه دار سازد، لذا اين استعانت از شياطين انسی آخرين چانس، به غرض رهزنی شخص برای شيطان انفسی اوست و گاهی چنين شود که آن عمل شخص به حدی نورانيت کامل دارد که شيطان انفسی تاب نياورد از دور به کمک شياطين آفاقی و انسی می خواهد او را از ايفای آن باز دارد.

٨- آيا متوجه شده ايد ؟ که در چنين موارد اگر اثر شيطان انسی، در باطن شخص پيدا شد و نور باطن او متزلزل گرديد و حالت مساعدی را بر وی برای  پيش آمدن شيطان انفسی مهيا ساخت اين درست فرصت است که انسان تمايل به آن عمل ناروا در خود می يابد.

٩- آيا متوجه شده ايد ؟ اينجاست که شيطان انفسی، خود را فوراً بر کمپيوتر دل رسانيده و در ايجاد وساوس و اثرات آن فی المثل سويچ زنيهای در قلب کرده و تخريب کاريهای جدی می نمايد تا شخص را طوری بيخود نمايد که خواهی نخواهی آن عمل ناروا را به دست اجرا قرار دهد.

 

 

 نظريات نويسنده 
Mawlana Faizani - Click to Learn More...

١ - مؤمنين معتقد اند : که خدا جل جلاله به هر جا حاضر و ناظر و مراقب اعمال و افعال ماست، دقت کنند که سارق يا زانی يا مرتشی و امثال شان متجاوزين بر مال و ناموس مردم در حال وجود طفل يا شخص بيگانه به آن عمل نامشروع دست نمی زند و می ترسد يا می شرمد، اما از خدا جل جلاله که حاضر و ناظر است هيچ شرم و يا ترس ندارد. آيا اين را حقيقت اعتراف حضور خدا جل جلاله در دلها بايد گفت؟ نه هرگز.

٢ - مسلمانان می گويند : خداوند جل جلاله را از هر چيز دوستتر داريم حال آنکه به خاطر دوستی زن و فرزند و غيره آرزوهای فاسد شهوانی و نفسانی چون کرم در چتلی می تپند و در (٢٤) ساعت، کار ٤٨ ساعت را به غرض حصول مرضات محبان مجازی خود می نمايند، ولی برای خدا و حصول رضای او جل جلاله و اعلای کلمة الله به شبانه روز  چند ساعت محدود هم مصروف نيستند کجا که زحمت را برای رضای او تعالی جل جلاله بر خود و يا مال و يا جان قبولدار شوند. اينست بهترين نمونهء کمی محبت خدا جل جلاله در برابر غلبهء محبت غير خدا (ج) چنانکه واضحاً ديده و می بينند.

آيا با داشتن چنين روحيه مؤمنين را در حقيقت به صف « فَلاَ تَجعَلُوا لِلَّهِ اَندَادًا » قرار نمی دهد جواب مثبت است. (بقره/٢٢)

ترجمه : پس مگردانيد برای خدای متعال در هر چيز «موقف» مثل و مانند را.

٣ - مسلمانان می گويند : از خداوند جل جلاله می ترسيم ولی به اندازهء دهم و حتی صدم حصه ترس که از مقتدرين و اربابان زور دارند از خداوند جل جلاله در مقابل وقايع از ايشان چنانکه در بالا گفته شد ديده نمی شود، آيا اين واقعيتها به معنی ثبوت اتخاذ جهت جانب خدا جل جلاله و يا صحت عقيده به حضرت کبرياست؟ نه هرگز.

حالا چطور شود که اين دولت را به دست آريم؟ سوال نيکوست در پاسخ بايد گفت :

هرگاه بالمثل يا مساويانه به مساعی در تحصيل اشيای مادی، اگر به جستجوی حضرت کبريای او جل جلاله متوجه گرديم گويا مؤمن واقعاٌ به حقيقت شديم.

خوشبختانه رسايل و کتب مدرسهء توحيد که فشردهء اسرار منصوصهء اسلام دست ناخورده قرآن است متکفل آن به ياری حضرت باريست تا در دل و مغز اين دولت را به لطف و کرم او تعالی بدون رياضت جايگزين سازد.

مولانا صاحب فيضانی
 

اين صفحه را به دوستان بفرستيد

خانه | در باره اين صفحه | برای ما ايميل کنيد | رابطه به ما  | تبصره شما | وال پيپر | اصولی | خصوصی  
© ١٩٩٧ – ٢٠٠٥ مولانا  فيضانی انترنيشنل . حقوق طبع محفوظ. 
ناشرين محترم ! لطفاً به ما ايميل کنيد تا از شرايط چاپ آن آگاه شويد.