Visit New Site
  در باره   نويسنده   سنت ما   مطالب   کتابها   پائين کردن   ما را کمک کنيد   به ما تماس بگيريد   با ما تماس بگيريد   جستجو 
  
 محتوای کتاب
 
مقدمه
شايستهء عظمت در تخليق
پاره يی از پيدايش، هنر و حکمت در آزمايش بشر
انسان و امتحان
درک راه فلاح
مدارج قرب و وصل قرب به قياس
راه ارتباط بنده با خداوند جل جلاله (الف- معرفت)
راه ارتباط بنده با خداوند جل جلاله (ب- عبادت)
دل و اسرارش دل و تصرفاتش در صلاح و فساد بدن
اجمالی از حجرات دل و ارتباطش با مغز و عقل
شيطان و فساد کاريهايش در دل
اجمال تصفيهء دل با تاکتيک های بسيط
رهنمايی استادان و ضرورت بدان (الف)- رهنمايی انفرادی اطفال (ابوين) در فاميل
رهنمايی استادان و ضرورت بدان (ب) رهنمايی اجتماعی استادان
خلوص در کردار و گفتار آريد که ثبت می کنند
ثبوت دشمن (شيطان و نفس)
انواع شياطين و کارگردانيهای شان
شيطان و فعاليت های شان
علامات تصرفات شياطين بر ظاهر و باطن اولاد بشر
تصرف شياطين بر ظاهر ابدان و اشيای مادی انسان
ارزش اعمال و اقوال صالح چيست و چطور باطل می شود
بر شياطين ضربه های مرگبار وارد کنيد
علايم نجات از شيطان
Main Menu   مطالب مربوط                  
 صفحه را به دوستان بفرستيد
 
لطفاً اين صفحه را به دوستان بفرستيد
 سمينارهای رايگان انترنيت
 
توسط فرزند ارشد مولانا فيضانی، استاد مذهبی
 لطفاً عضو شويد
 
نشريه، مطالب و اخبار بطور رايگان بدست آوريد
 نظريات شما
 
افکار خود را با ديگران تبادل کنيد
 

Internet Explorer
Please use IE to
.navigate this site
   
  برگشت :  خانه  فهرست سر کتاب 

انسان و فلسفه امتحان
يا جام و ميگر چهارم


 بقسم متن پائين کنيد
 بقسم pdf پائين کنيد


فصل ٩

اجمالی از حجرات دل و ارتباطش با مغز و عقل

 

مقدمه :

پس از ملاحظهء فشرده حقايق دل و تصرفاتش در باطن بدن دانسته باشند که واقعاً اين دستگاه، گردانندهء همه کالبد و رسانندهء انسان به خداوند جل جلاله بوده گويا به حکم ماشين تلگراف در ارسال و مرسول خواسته ها به ابعاد چهارم يا ماورای جَو حضور حضرت او تعالی جل جلاله باشد و اين نيز مسلم است که اسباب الات طبيعی کامل، همواره دارای نيروی مجهز با هر گونه اسرار و کارگذاريها بوده و ازينجاست که دل در وارسی جزء تا کل امور حيات به دقت تمام بر کليه جوانب خوب و خراب وقايع، با درک تمام، ديده و انسان را به کردن و نکردن آن بطور مرغوب به فعاليت واميدارد.

ناگفته نبايد گذاشت چنانکه در بالا ديدند بی شک رغبت اجرا در کارگردانی های قلب، متکی بر غلبهء يکی از دو نيروی روح و نفس است يعنی چه قدر که قوای روحانی قوی گردد به همان اندازه الهامات ملکی کاملتر و بيشتر باشد و اگر قوای نفسانی بلند رفته است البته وساوس و تلبيسات اضافه تر رسد. و اينکه نيروهای متذکره و محرکين در خير و شر به کدام پيمانه بر شخص مسلط اند لزوم به تشريحات بيشتر دارد، که به ياری خدای متعال تمام اين معضلات را به تفصيل کامل در کتاب « تجزيه و تحليل اتوم انسان » مطالعه می نمايند فعلاً بطور مختصر نظری بر حجرات و اثرات آن بقسم اجمال انداخته و از آن در خويش نيروهايی را با همه ثبات و ارزش درک کرده و در پی انتظام و فعاليت کاملش که دارای هر گونه انسجام است کوشان باشند. بِمِنِّهِ وَ فَضلِهِ الکَرِيم.

١- آيا متوجه شده ايد ؟ که مغز انسان يا حيوان گرچه ظاهراً يک پارچه است، اما در حقيقت هر قسمت آن برای احساس درک خاص وظيفه دارد، مثلاً: قسمت هر دو جناح مغز برای شنيدن و محفظه صوتهای مخصوص بوده و حصهء پيشانی برای احساس بوييدن و به دو کنار آن جای مخصوص ادراک رنگ از راه چشم و ديگر دانستنی های مربوط به چشم، و بالاتر از آن قوه حافظه و پشت سر کله را هم به اين قسم از ادراکات لامسه و غيره به علوم امروزی روشن نموده و تعيين کرده اند، که به اختلاف نظر علما اين تقسيمات صورت گرفته است وهکذا زبان نيز از يک توته گوشت تشکيل گرديده، ولی هر حصهء آن درک لذت های شيرينی، شوری، تندی و تلخی و غيره می نمايد.

٢- آيا متوجه شده ايد ؟ اين چنين قلب نيز دارای قسمت هايِ است که از طرف پايين به بالا اجمالاً ملاحظه می نمايند چنانکه نوک آخرين دل محتوی هستهء توحيد يا خدا شناسی بوده و در زيرش مرکز، هستهء ثقل نفس قرار دارد.

٣- آيا متوجه شده ايد ؟ که نوک آخرين طرف بيرونی قلب، مرکز هستهء ثقل نفس است و از آن در همه حجرات دل ريشه های به شمول هسته توحيد يا نورانيت ايمان، که در بالايش قرار دارد، رفته است.

٤- آيا متوجه شده ايد ؟ که بالاتر از حجرات توحيد، حجرات تدقيق و تتبع و سپس حجرات شجاعت و بالاتر از آن رحم و ستاری، و انفاق و سخا، قرار دارند، که تفصيل کامل هر يک را به «تجزيه و تحليل اتوم انسان»، به ياری خداوند جل جلاله مطالعه می نمايند.

٥- آيا متوجه شده ايد ؟ که در وسط دل جايگه، حجرات خالی است که اگر استاد کامل به انسان رهنمايی سليم نکند شيطان و نفس، آن را از رذايل اخلاقی چون بغض، حسادت، کينه، حرص، انانيت، امساک، بخل، جبن وغيره مملو می کند، که قرآن کريم آن را به لفظ «فِی قُلُوبِهِم مَّرَضٌ» در چندين جای خوانده است. (بقره/١٠)

ترجمه : مريضی است در دلهای منکرين خدا جل جلاله و غافلين شريعت.

٦- آيا متوجه شده ايد ؟ که طرف بالای دند امراض يا وسط دل، حجرات طول امل بوده واز آن پس رديف حجرات شهوت که از بينش ناليهای حجرات جبن رفته و بالاتر از آن، خط حجرات حيا قرار داشته واز آن پس حجرات محبت به حکمت علی الاطلاق او جل جلاله واقع است.

٧- آيا متوجه شده ايد ؟ چنان که گذشت در بين حجرات شهوت و حجرات محبت خط حيا بوده و در بين حجرات شهوت ناليهای جبن نيز جايگزين می باشد، ازينجاست که انسانها در جلوگيری نفس و دست اندازی به همديگر به مقصد اطفای غرايز جنسی به هر جا و بيجا، خودداری می نمايند.

٨- آيا متوجه شده ايد ؟ که قسمت فوقانی قلب دارای حجرات صبر و حلم و پايانتر از آن کمپيوتر عقل باشد و در زير آن، رديف حجرات محبت و پايانتر از آن حجرات شهوت که در پسران از سنين اضافه از ده تا پانزده و به دختران از سنين نه تا سيزده، مثل دندان که به آوان طفلی می برآيد و يا پستان که در دختران به جوانی رشد می کند، اين چنين اين هسته و حجره های مربوط به شهوت در آن زمان به رشد و نموی خويش آغاز می نمايد و از آن شش تا ده سال در برخی طوفان آسا دوام می کند و به سن نوزده بحران اين دوران يا غلوی شهوت اکثراً ديده می شود.

٩- آيا متوجه شده ايد ؟ که به دور ناليهای عروق و شريان منزلگه حجرات قهر و غضب واقع بوده و پايانتر از آن بالای دل حجرات صبر و حلم طوری جايگزين گشته که به زيرش حجرات عقل واقع است .

١٠- آيا متوجه شده ايد ؟ از آنجا که حجرات شهوت به زير حجرات محبت واقع اند لذا لهيب (شعله) حجرات مذکور حجرات محبت را نيز گرم و بعضاً در داده، انسان را بی اختيار در پی به دست آوردن شی مطلوب به کمک عقل می اندازد و لو که آن قدر ارزش هم به ديدهء همگان نداشته باشد، اما به چشم گرفتارش از همه برتر و عالی تر جلوه می کند لذا می کوشد تا به هر صورت شود به دست آرد.

١١- آيا متوجه شده ايد ؟ هرگاه حرارت هستهء توحيد يا شعله نور ايمان، که در همه حجرات رشته يی از آن رفته، اگر در شخص غالب گرديد به ديدهء او جز خدا جل جلاله و شيوع وحدت و محبت با حضرت وی تعالی جل جلاله ديگر چيزی ارزش ندارد، که اينها خوبان اولاد بشر يعنی انبيا و اولياء الله و مبارزين فی سبيل الله اند و اصحاب رسول عليه السلام دارای اين نيرو بودند لذا با همه تهديد و پريشانی فتوحات سرسام آور را نصيب گرديدند.

١٢- آيا متوجه شده ايد ؟ که در چنين صورت شعله نور ايمان حجراتی دارای صفات رذيله قلب، مانند: بخل، حسادت، کينه و سيالداری و طول امل فاسد و غيره حجرات را به يکدم يا کم کم نظر به حالات اشخاص محو ساخته و مسير برخی از حجرات را به نيکويی تغيير ميدهد مثلاً: حرص دنيا را به حرص در شيوع وحدت و معرفت او تعالی جل جلاله، و جبن بنده را به بيم از خدا جل جلاله در حال حضور به همه جا، و بخل را به سخاوت مال و زبان و جان در راه شيوع وحدت و خدمت خلق الله به غرض خوشنودی او تعالی جل جلاله با غيره اطوار مبدل می نمايد.

١٣- آيا متوجه شده ايد ؟ حجرات خوشحالی دارای سوزنکهای موی مانند باريک در داخل قلب اند، که مثل اشعار ماسی در سر تا سر قلب جای داده شده و برای غم غشای خارجی قلب بطور غلاف رول دارد پس چرا به وقت خندا يک نوع فراخی در دل احساس می گردد؟ زيرا هنگام خوشحالی، آن سوزنکها اتساع می يابند با فراخی شان دل توسع يافته، يکنوع نشاط راحت انگيز نظر به کيفيت واقعه در قلب و چهره و غيره اعضايش نمايان می شود.

١٤- آيا متوجه شده ايد ؟ که هنگام غم يک قسم تنگی در قلب به طور فشار بر آن وارد گشته علاوه از سوزش و تأثير عجيب که در دل احساس می گردد آبی نيز بعضاً از چشم ها به نام اشک سرازير می شود و اين حالت از اثر فشار غشای بيرونی دل بر حجرات آن باشد.

١٥- آيا متوجه شده ايد ؟ اين تنها انسان است که حالات غم را به گريه و شادی و خوشحالی را به خنده اظهار می نمايد. در ديگر حيوانات کرهء ما چنين نباشد، فقط در حيوانات اظهار تأثر به هر صورتی که واقع شود به چيغ زدن مخصوص شان افاده می گردد مانند ميو ميو پشک و زوزه کشيدن يا عوعو سگ و هرهر خر و شيش کشيدن اسپ و غيره.

١٦- آيا متوجه شده ايد ؟ که با ديدن اين حجرات و حالات مربوط به آن، شيطان القای وساوس شر، و ملک خير را يا از وضع خود حجرات و يا از ريلی عالم بالا به دل می رساند حالا که چطور می توانيم همواره نشرات خير والهامات ملکی را گرفته و وساوس شيطانی را موقع ندهيم، کاريست لازم و تا جايی مشکل.

١٧- آيا متوجه شده ايد ؟ که اشکال آن در اينجاست که تا اکنون کليد اين قفل (اسرار دل) به دسترس بندگان خدا جل جلاله به اين تفصيل عاميانه نبوده، چنان که به ياری خداوند جل جلاله اينک مطالعه می کنند. پر واضح است که تا علم حالات چيزی را شرح نداده باشد نفع گرفتن از آن، يا ناقص و يا ناممکن نمايد. ازينرو بهره گرفتن و به طور سليم استفاده کامل از آن برای همگان مشکل و متعذر بوده است.

 

 

 نظريات نويسنده 
Mawlana Faizani - Click to Learn More...

١ - مؤمنين معتقد اند : که خدا جل جلاله به هر جا حاضر و ناظر و مراقب اعمال و افعال ماست، دقت کنند که سارق يا زانی يا مرتشی و امثال شان متجاوزين بر مال و ناموس مردم در حال وجود طفل يا شخص بيگانه به آن عمل نامشروع دست نمی زند و می ترسد يا می شرمد، اما از خدا جل جلاله که حاضر و ناظر است هيچ شرم و يا ترس ندارد. آيا اين را حقيقت اعتراف حضور خدا جل جلاله در دلها بايد گفت؟ نه هرگز.

٢ - مسلمانان می گويند : خداوند جل جلاله را از هر چيز دوستتر داريم حال آنکه به خاطر دوستی زن و فرزند و غيره آرزوهای فاسد شهوانی و نفسانی چون کرم در چتلی می تپند و در (٢٤) ساعت، کار ٤٨ ساعت را به غرض حصول مرضات محبان مجازی خود می نمايند، ولی برای خدا و حصول رضای او جل جلاله و اعلای کلمة الله به شبانه روز  چند ساعت محدود هم مصروف نيستند کجا که زحمت را برای رضای او تعالی جل جلاله بر خود و يا مال و يا جان قبولدار شوند. اينست بهترين نمونهء کمی محبت خدا جل جلاله در برابر غلبهء محبت غير خدا (ج) چنانکه واضحاً ديده و می بينند.

آيا با داشتن چنين روحيه مؤمنين را در حقيقت به صف « فَلاَ تَجعَلُوا لِلَّهِ اَندَادًا » قرار نمی دهد جواب مثبت است. (بقره/٢٢)

ترجمه : پس مگردانيد برای خدای متعال در هر چيز «موقف» مثل و مانند را.

٣ - مسلمانان می گويند : از خداوند جل جلاله می ترسيم ولی به اندازهء دهم و حتی صدم حصه ترس که از مقتدرين و اربابان زور دارند از خداوند جل جلاله در مقابل وقايع از ايشان چنانکه در بالا گفته شد ديده نمی شود، آيا اين واقعيتها به معنی ثبوت اتخاذ جهت جانب خدا جل جلاله و يا صحت عقيده به حضرت کبرياست؟ نه هرگز.

حالا چطور شود که اين دولت را به دست آريم؟ سوال نيکوست در پاسخ بايد گفت :

هرگاه بالمثل يا مساويانه به مساعی در تحصيل اشيای مادی، اگر به جستجوی حضرت کبريای او جل جلاله متوجه گرديم گويا مؤمن واقعاٌ به حقيقت شديم.

خوشبختانه رسايل و کتب مدرسهء توحيد که فشردهء اسرار منصوصهء اسلام دست ناخورده قرآن است متکفل آن به ياری حضرت باريست تا در دل و مغز اين دولت را به لطف و کرم او تعالی بدون رياضت جايگزين سازد.

مولانا صاحب فيضانی
 

اين صفحه را به دوستان بفرستيد

خانه | در باره اين صفحه | برای ما ايميل کنيد | رابطه به ما  | تبصره شما | وال پيپر | اصولی | خصوصی  
© ١٩٩٧ – ٢٠٠٥ مولانا  فيضانی انترنيشنل . حقوق طبع محفوظ. 
ناشرين محترم ! لطفاً به ما ايميل کنيد تا از شرايط چاپ آن آگاه شويد.