انسان و اسرار قرب
يا جام و ميگر سوم

بقسم متن پائين کنيد

بقسم pdf پائين کنيد

فصل ١٩

انسان و برخی از کارنامه های شيطان

١ - سوال : چرا انسان به ترک کردن عادت بد يا خوب رنج می کشد؟

جواب : اين مسئله به ذات خود روشن است که هرگاه عامل نيکوکار است به اثر تحريک قوای ملکی واگر بدکار است، به تشويق قوای فاسد شيطانی، بر او عادتی پيدا شده ازينرو ترک عادت هر چه باشد امکان دارد، ولی جلو وسوسهء تعميل يا الهامات تطبيق را چطور می توان گرفت، اينجاست که نکردن هر دو باعث آزار شخص معتاد می گردد، لذا گفته اند: ترک عادت موجب مرض است و اين تحريکات خير و شر ثابت کنندهء وجود قوای ملکی و شيطانی بر انسان باشد.

٢ - سوال : انسان کيست ؟

جواب : انسان سر زمين نموی دو اصل روح و نفس يا معرکهء کشاکش دو دستگاه خير ملکی و شر شيطانی.

٣ - سوال : قوای محرکهء نامرئی در انسان عبارت از چيست ؟

جواب : قوه ئيکه به کارهای نيک انسان را رهنمونی می کند الهامات ملکی گويند و آنکه به کارهای زشت و نامشروع و خلاف مقررات انسانی شخص را تحريص می نمايد وساوس شيطانی نامند که حقيقت اين واقعيت ها به آيات و احاديث متکاثره ثابت و روشن است.

٤ - سوال : انسان کيست ؟

جواب : انسان چطور که به روی زمين برای خود باغ ها، تعميرات، راه ها و سرکها می سازد اين چنين شياطين در عروق و انساج جسم به خويش راه و سرک ها ساخته است.

٥ - سوال : اثر روشن تصرف شياطين را چطور می توان دانست ؟

جواب : آيا ديده ايد که هنگام غلبهء قهر و خشم، همه اعضا و اندام شخص به لرزه می افتد نمی داند که در آن وقت چه بگويد و چطور شدت و حِدت به خرچ دهد که اگر آن حالت را ضبط کنيد و بعداً به او ارائه نماييد هرگاه اندکی قوای روحانی عالی داشته باشد خودش تصديق بر بی تصرفی خويش که از اثر غلبهء نفس و شيطان، در دل او چه فتنهء خلق، و چطور او را به بلا انداخته است، می نمايد که بعضاً به اشتباه رفته اين حالت را ضعف اعصاب نامند.

٦ - سوال : انسان کيست ؟

جواب : انسان موجودی که مانند راکت رها شده از عالم قدس که از دو دستگاه نامرئی خير و شر به روی زمين رهبری شده و فعاليت می نمايد.

٧ - سوال : آثار اين دو قوای خير و شر به باطن و ظاهر انسان چطور احساس می شود؟

جواب : در قدم اول مشکل خواهد بود که اين حقايق انکار ناپذير نامرئی را محسوس عنه ساخته و بدين خلاصه روشن نمايم ولی درک هر دوی اين حقايق تلخ و شيرين را باطناً به واسطهء قلب و ظاهراً ذريعه حواس ظاهری می توان دانست .

٨ - سوال : انسان  چرا خود را هنگام فراغت يا مصروفيت به کار، باطناً بی اختيار به چيزهای ديگر مصروف می يابد؟

جواب : علت اين مصروفيت خصوصاً به زمانهء امروز علی الاکثر از ناحيه شيطان و نفس باشد.

٩ - سوال : اين ممانعت از کارهای خير تنها از جانب شيطان های جنی صورت می گيرد يا شياطين انسی هم به آن دست دارند؟

جواب : نه، خير. در برخی ازين صحنه های خير و شر گاهگاهی معاونان انسانی به راه نيک و زمانی هم همکاران شيطانی به راه شر در کردن و نکردن کارها همدستی می کنند.

خصوصاً به عصر امروز که هستند عدهء بسياری از مردم ظاهراً انسان، در باطن تماماً و يا بعضاً و يا آناً به شياطين جنی همکاری کرده و باعث رهزنی شخص سليم گشته به شرارت و بد خواهی و تباهکاری ها او را وادار می گرداند.

١٠ - سوال : انسان کيست ؟

جواب : انسان موجودی که به قيمت و ارزش عمر خود نداند، لذا اوقات فراغت را عوض تربيه خود يا مطالعهء آثار و افکار روشن کننده قلب و دريافت ايمان و صحبت های بزرگان که بايد بطور موعظه علمی و عملی به خويش برابر نمايد و آثار روشن کننده را از خود باقی گذارد برعکس به مقابل اين همه کارها و آرزوهای که برای او و يا بهبود بشر لازمست جمع و سرهم نمايد ديده می شود که ساعات فراغت را به انواع مشغوليت های لهو و لعب باطل می گذارند، مانند قمار و سرودهای مخدوش کنندهء مغز و دل و اگر اين نشد به خود به مطالعهء جنجالهای درونی ناخود آگاه مصروف گردد و برای خلاصی خويش ازين تهلکه راه نجات هم نداند.

١١ - سوال : انسان کيست ؟

جواب : انسان موجودی که از زمين و حاصلات آن بهره گيرد تا قوت و رشد، به حق و يا باطل را يابد اما نمی داند که اين چنين خودش زمين قابل هرگونه اساسات زندگی شياطين جنی و انسی می گردد در صورتيکه به نواهی عامل شود  چنانچه خداوند جل جلاله فرموده است:

« وَ شَارِکهُم فِی الاَموَالِ وَالاَولاَدِ... » (اسرا/٦٤)

ترجمه : شريک گردانيديم شياطين را در مال ها و اولاد اشخاص.

١٢ - سوال : انسان کيست ؟

جواب : انسان موجودی که از کارهای خوب هنگام کردن ويا بعد از آن احساس راحت در خود می نمايد ولی چه چيز او را از آن کارها در برخی موارد مانع می شود با تأسف متوجه نمی گردد، تا چطور کند و به چه تاکتيک به جلوگيری از آن موفق گرديده خود را همواره عامل اعمال نيک گرداند.

١٣ - سوال : انسان کيست ؟

جواب : انسان موجودی که جدائی و ارتباط اکثر جانداران اهلی و غير اهلی به اختيار اوست ولی جدائی او از محبانش اکثر بدست شيطان های انسی و جنی باشد و حتی از خدا جل جلاله هم به حسب ظاهر.

١٤ - سوال : انسان کيست ؟

جواب : انسان موجودی که شيطان او را يکدم بی کار نگذارد، حتی اگر فارغ شود افکار تازه کنندهء آن صحنه ها را بطور سحر به نظرش جلوه دهد تا او را بيازارد و يا اينکه وی را به کارهای بدتر به نام انتقام کشی و غيره از آن وساوس وادار سازد.

١٥ - سوال : انسان کيست ؟

جواب : انسان موجودی که هنگام مصروفيت در امور و لو که به تمام جوارح و فهم گرفتار باشد بازهم بطور لاشعوری مشغوليت های درونی دارد که حتی  پس از خلاصی کارها قمساً ناخود آگاه در دل و مغز به مطالعهء آن صحنه ها خصوصاً که رنج آور و پريشان کننده است متوجه می باشد و نمی داند که چه چيز او را به مطالعهء آن وقايع غم افزا به ناخواه مصروف می دارد؟

آری! وساوس شيطان باشد و بس .

١٦ - سوال : انسان کيست ؟

جواب : انسان موجودی که مخابره را از اماکن بعيده توسط بی سيم وغيره بدست می آورد ولی صندوق مخابره را با حضرت او جل جلاله که در بين بدن به نام دل دارد به کار نمی اندازد بلکه قسماً آن را زنگار غفلت خورده و بعضاً بکلی راکد و فلج گرديده و حتی بر ضد معرفت او جل شانه شيطان و نفس از آن استفاده ها می کند.

١٧ - سوال : انسان کيست ؟

جواب : انسان آن کسی است که در اثنای مطالعهء اين پرسش ها و جواب ها، حالات مثبت و منفی انسانی را دسته بندی کرده بنگرد در خود چقدر از آنرا صحيح و چقدرش را منفی می يابد پس صفات نيک که هست بکوشد تا آنرا تقويه کند و حتی به قدر همت به ديگران نيز تلقين نمايد و عملاً خوبی ها را تثبيت نمايد و آنچه از صفات منفی را با خود يافته، آنها را باز هم رديف بندی کرده در امحايش بروی فعاليت لازم و پيگيری مستدام بکوشد، تا آن خواص مذمومه را از خود زايل گرداند.

اينجاست که به روشنی تمام در می يابيد، که از اندرون شياطين جنی شما را به ترک اعمال ناشايسته نمی گذارد بلکه تشويق می دارد که بايد به آن معتاد تر شويد اين ها نمونه يی از شيطانی های شيطان، و گرايش به مقام انسانيت برای انسان سليم گرديده می تواند.

١٨ - سوال : آيا انسان به همين قدر مساعی انسان سليم شده می تواند؟

جواب : بلی! به شرطيکه صفات نيک و بد عمومی اولاد بشر و کوتاهی های خود را نيز در سوالات جدا کرده و با آنچه از آن در اجتماع نواقص می داند خويش را دور ساخته وبه رفع آن بکوشد بلکه با شخصيت های با درد و پيگير و عالم عامل يکجا شده و به چارهء آن به قدر وسع گام های وسيع بردارند گرچه در بعضی موارد نتوانست موفق شود لااقل به نکردن آن متأثر باشد.

آری! اينگونه اشخاص دارای خواص کامل انسانی و واقعی گرديده واعضای سليم اجتماع باشند که برای خدا جل جلاله و هم بهبود اجتماع و سازماندهی از آن استفاده ها کنند.