|
جمال و کمال
صانع (ج) در
مصنوعات
يا
جام و ميگر
دوم
فصل ١
ترکيب بندی
وجود انسان
١ - آيا
دقت کرده ايد؟
که به چه پرمايی
شگاف های بينی،
سوراخ دهن،
روده ها و شش
ها را با آن
همه کجی و پيچی
اش و هم در
داخل
استخوانها
جای ذخيرهء
مواد روغنی و
غيره را نموده
اند؟ جز يد
قدرت بلاکيف
او تعالی جل
جلاله عم
نواله و عز
اسمه و عظيم
شانه به چه کس
ديگر اين سزد.
٢ - آيا
دقت کرده ايد
؟ که ازين هم
عجيب تر سوراخ
شدن شريان و
وريدهای خورد
و کوچک جسم
است که چطور
منظم و بدون تعلل
شگافهای دقيق
شده، که از يک
طرف اگر برای
آمدن خون، به
نام شريان،
عروق ساختند،
سر اخيرش را
واپس به وريد،
که اکثراً در
قسمت زيرين
عضلات قرار
دارند، رسانيده
اند تا جريان
و دوران آن
بلاتکليف
صورت گيرد.
٣ - آيا
دقت کرده ايد
؟ که حقيقت اين
راز در پرتو
تداويهای
امروزی و عمليات
جسمی انسان، به
روشنی تمام چنين
ديده می شود
که تا اکنون
به هيچ جای دنيا،
در هيچ
شفاخانهء
کوچک و بزرگ
جهان، احدی را
تحت عمليات
انسداد عروق
قرار ندادند
که از مادر، زاده
و در عروق او
نظام دورانی
خويش مکمل
نبوده باشد اين
خود ميرساند
که کارهای مربوط
به کلمهء «کن» آن
بيزوال جل
جلاله چنان
دارای کمال و
جلال است که
در وی ذره يی
قصور هم ديده
نمی شود. چه
قادر قيوم و
دانا خدای
تواناست .
٤ - آيا
دقت کرده ايد
؟ که باز هم
به اين عروق
دورانی بدن کيفيتی
را ذات حضرت
احد او جلت
عظمته داده
است که اگر
کدام عضو ناقص
يا به مرض
مبتلا شود و لازمست
تا بريده
گردد، بازهم
نظر به درک
بشری، انسجام
دوران شريان و
وريد از بين ميرود،
ولی چطور ميشود
که آن ذات
احدی جل جلاله
از چه راههايی
واپس دوران
خون را در انسجام
بدن ناقص
نگذاشته عروق
کوچک را کلان
کرده، دوباره
جريان خون را
در آنجا به
شکل منظم
درآورده و
انتها، سرهای
شريانها به وريدها
پيوند به سزايی
خود به خود می يابد
. سبحان الله
العظيم و
نَحمَدُکَ يا
رب الکريم
٥ - آيا
دقت کرده ايد
؟ گرچه گوشت
بدن خواص
التصاقی به
همديگر دارد،
ولی بازهم لب
ها و زبان در
دهان و پلک ها
و انگشتان دست
و پا و
هکذا خود
دستها و پاها
با بدن، در زمان
بودن به شکم
مادر بهم نمی
چسپند، معلوم
است که تحت
نظارت و
کنترول ذات
واحدالاحد به
حکم «کُن» تا
ابد منظم نمو
و رشد خود را
تکامل می دهند،
پاک است
خداوند دارای
اين همه عظمت
و قدرت، يکتا
و يگانه، حکيم
با حکمت که بی
همتاست جل
جلاله !
٦ - آيا
دقت کرده ايد
؟ موی بدن و سر
انسان و حتی
از پر موی ترين
جانداران مثل
گوسفند، بز،
گاو، خوک و
صدها نمونهء ديگر
در بطن مادر،
دو تارش لااقل
بهم
چسپيده نمی آيد
گرچه ظاهراً
همه با هم
مخلوط معلوم
می شوند ولی
به يکديگر نه
چسپيده اند.
٧ -
آيا دقت کرده
ايد ؟ ازين هم
نکتهء دقيق تر
اليافهای
پخته، سند يا
کتان و غيره
است با آنکه
در بين غوزهء
خويش بطور
ماهرانه سرهم
تابيده
گذاشته شده
اند اگر بدقت
بنگريد با يک
جهان حيرت،
کمال قدرت ذات
واحدالاحد او
جل جلاله را نشان
ميدهد، درين
هم دست کم دو
الياف نازک به
هم نه چسپيده
اند و هر واحد
جدا جدا بوده
و می باشد.
سبحان الله و
الحمد لله
والمنه
٨ - آيا
دقت کرده ايد
؟ موی های جسم
انسان يا حيوان
وغيره در رحم
بدون کدام چيز
فاصل به همديگر
جوش نخورده
جدا جدا می
برآيند. چه حکيم
خدا جل جلاله
و کريم
تواناست جلت
عظمته
٩ - آيا
دقت کرده ايد
؟ عده يی از
حجرات مغز و
نخاع شوکی
(حرام مغز) به
اعصاب دوران
کرده و در طول
شش ماه به
اعصاب بدن
طوری می رود
که از جانب ديگر
حجرات به آخر
رسيده،
دوباره دور
خورده، طرف
مغز سر ميآيد
و اينکه همهء
مغز در سالی يک
يا چند بار اين
دوران را طی
می کند متفاوت
است، علی
الاکثر در
کسانی که قوای
حافظه شان
خراب است، يعنی
هر چيز به
زودی ياد شان
ميرود علت اگر
از ديگر امراض
نباشد پس مغز
او به دوران
سلسلوی از حد
بيشتر فعال
بوده، لذا
آنچه در محفظه
های مغز است
بزودی طرف
نخاع شوکی و
اعضاء رفته
بدست فراموشی
قرار گرفته و
اين جريان در
بين عروق عصبی
صورت می گيرد.
١٠ - آيا
دقت کرده ايد
؟ و گاهی غور
نموده ايد که
اکثراً کف دست
از پشت
دست سفيدتر و
مقبولتر
باشد، بلکه به
هر کيفيتی که
هست سرحد فاصل
با پشت دست
فطرتاً دارد.
از آنجا که
اکثر چيزهای
قابل اکل و
شرب توسط دست
و بازهم کف و
انگشتان به
دهن انسان می
رسد آن را به
کنترول تمام
می بيند برای
اينکه تا شخص
بی رغبت نشود،
کف دست را سفيدتر
و زيباتر از
پشت دست آفريدند.
فَتَبَارَکَ
اللهُ اَحسَنَ
الخَالِقِين.
١١ - آيا
دقت کرده ايد
؟ چرا خسته
های اکثر ميوه
جات که در بين
گوشت شان قرار
دارد، مانند
تربوز، لوکات
و امثال آن خيلی
ها صاف و بدون
کدام زخ يا
نوک تيز خلق
کردند، زيرا
انسان ها طايفهء
عجله زده است
حتما ً می
خورد، البته
در معده يا
روده هايش تخريش
پيدا ميکرد و
بند می شد و به
اصطلاح به مرض
اپندکس (اپنديسيت)
گرفتار می
گشتند.
چه
عظيم و دانا
به حال و
احوال جزء تا
کل انسان و
کافه مخلوقات
خود اين کريم
ذوالجلال است!

|