جمال و کمال صانع (ج) در مصنوعات يا جام و ميگر دوم

بقسم متن پائين کنيد

بقسم pdf پائين کنيد

فصل ٢

انسان به پيدايش خود به تعجب می نگرد

مقدمه :

ازينکه تا جای لازم برچگونگی خلقت انسان و غيره مطالب مربوط به آن وارد شدند، خوبست که قدم فراتر گذاشته از اساس پيدايش و طرز تکامل و اينکه چرا ديگر جانداران کوچک و بزرگ خانگی غير از انسان را در اول خلقت دارای قدرت رفتار و گفتار بخصوصش کردند، اما برعکس اولاد بشر را با اين همه استعداد فطری که دارد سزاوار اين دولت در اول پيدايش نه نمودند، مگر که با گذشت دو سه سال منوجه دارای اين قدرت و کمال می گردد لازم است تا تحت عنوان فوق مطالب روشنگر اين حقايق را بدقت بنگرند.

١ - آيا دقت کدره ايد ؟ که منظور به وجور آمدن اين جهان، نه تنها مشاهدهء انواع موجودات گوناگون بوده و استفاده اعظمی اش به انسان مباح قرار داده شده و او را شريف مطلق روی زمين و حتی فلک وی گردانيده اند بلکه صدها حقاثق ديگر هم دارد که من جمله از اجناس و اشيای کم ارزش و بی اساس چه رنگهای را در چيزها به چه حکمت ها خلق کرده و کمال صانعيت و قدرت تامه خود را به مشاهده هر يک ازينها بما روشن می کند تا از اين راه کوتاه ارتباط با وی جل علی شانه حاصل نماييم.

٢ - آيا دقت کرده ايد ؟ در ترکيب يکدانه اسپرما در

حالی که از هر شخص کم شهوت دو تا سه مليون و از مرد کثير الشهوت پانزده تا بيست مليون يا اضافه تر از آن به يک وقت انزال می شود و هر يک آن، با جزئيات و کليات اعضا متشکل بوده، فقط با پيوستن به رحم و رسيدن به تخمک های مادر، در زهدان بطول کم و بيش نه ماه فرزند انسان از آن به وجود می آيد، به غور بنگريد که ماهيت ذاتی خلقت انسان چيست؟

٣ - آيا دقت کره ايد ؟ که تکامل طفل در وقت بود و باش در رَحِم مادر از راه تير ناف تکافو می گردد و يگانه آلهء توصل مواد غذايی در رحم و بالترتيب تقسيم آن، کارروايی ها دارد و ازين بدرستی فهميده می شود خدای متعال قادر است که بدون از خاييدن و جويدن موجودات را به وسايل ديگر که در بالا تذکر داديم نيز نمو و رشد بخشد.

٤ - آيا دقت کرده ايد ؟ جُثَهء انسان يا حيوان نسبت به مجرای  بيرون شدن از جسم چند بار کلانتر است، باری چه رازيست که اين موجود هنگام تولد از آن مجرای کوچک سالم می برآيد و چطور می شود همينکه مدت تکامل آن در بطن به سر رسيد خود بخود به طور اتوماتيک نوزاد با مشيمهء خود يکجا يا پس و پيش می برآيد! چه قادر قيوم و چه کبريای معلوم خدای يکتاست جل جلاله .

٥ - آيا دقت کرده ايد ؟ که بدن انسان و اکثر جانداران مرکب از استخوان، گوشت، مغز، خون، ناخن، موی، عروق، روده ها، غده ها، شش ها، جگر، گرده ها و غيره عضلات لازمه است که هر يک آن دارای خواص کار و فعاليت مختص به خود بوده و تلافی آنچه در اثنای کار ضايع می شود از چيز مثل آن، توسط خون جبيره ميگردد .

٦ - آيا دقت کرده ايد ؟ چرا اولاد بشر از ابتدای پيدايش تا دست کم يک الی دو سال دارای قدرت حرکت به پای خود نبوده و به زبان مادری خود نيز نميداند؟ زيرا، ازين موجودان هستند و يا می شوند عده يی دارای چنان کمال وتصرف، که فردا در کنه ذات او تعالی جل جلاله فکر ميکنند و تصرفات در امور به اختيار شان قرار ميگيرد بايد ازين آوان بی دانشی و ناتوانی خود ياد آورده و در برابر حضرت کبريای او جل جلاله سر عجز را در پيش افگنده باشند. « وَ قُومُوا لِلهِ قَانِتِينَ » (بقره/٢٣٨)>

ترجمه : و باشيد در برابر وی تعالی به خشوع و خضوع تمام، يعنی بر ضعفا و ناتوانان رحم و شفقت، برای رضای آن خدای که به شما اين قدرت را بخشيده بنماييد.

٧ - آيا دقت کرده ايد ؟ چرا چوچهء اکثر حيوانات اهلی طرف ضرورت انسان ها مانند شتر، اسپ، گاو، خر، بز، گوسفند و حتی مرغ های خانگی و غيره را از اول پيدايش دارای قوهء رفتار پای و استعداد درک مادری شان کردند، ولی فرزندان بشر را که آينده زعيم بزرگ در علوم و اداره و ثروت می گردند به اين دولت از ابتدای خلقت نستودند؟

زيرا حيوانات اهلی و خانگی هنگام انتقال از جايی بجايی حتماً در حال عدم قوت رفتار باعث آزار انسانها می شدند، لذا خدای متعال جل جلاله به آنها پای را در اول پيدايش مرحمت کرد.

٨ - آيا دقت کرده ايد ؟ علاوه بر اين حکمت های ديگر نيز دارد که انسان ها از اول پيدايش بی پا و زبان خلق می شوند، يعنی توانايی رفتار و گفتار و گرفتن چيزی را ندارند، بدانند که به نزد آن خدای عظيم اعطای اين قدرت در اول خلقت اشکال ندارد، ولی به انسان که نداده است در آن حکمت ها باشد.

٩ - آيا دقت کرده ايد ؟ که دنيای ما به حکم رباط است که در آن اشيای متفرقه و اسباب را به اسامی اشجار و نباتات و حبوبات و معادن در بر و بحر و غيره، همه را خدای متعال به طور پاشان در کرهء ارض گذاشته و تنها انسان است که به نيروی مغز منکشف اينها را سر هم کرده از آن به زندگی خويش و به نظام دنيای خود سر و صورت می بخشد.

١٠ - آيا دقت کرده ايد ؟ اين چنين معادن خير يا شر در انسانها هم به طول قرون يا بيشتر يا کمتر نيز از امر « کُن » به حکم باش، حبيبی يا رسولی يا خليلی يا کليمی يا روحی يا ولی به فرزندان صالح انسان رسد و اين ذوات در بشر، رهنمايان راه نيک و معرفت حضرت وی تعالی جل جلاله باشند.

از خداوند  جل جلاله هميشه بخواهيد تا ما و شما را در زمرهء منابع خير و نيکويی داشته به شيوع وحدت رهنمونی کند و توفيق بخشد – آمين .

١١ - آيا دقت کرده ايد ؟ که اين راز در انسان ها به يکی از طرفين (شقی و سعيد) گاهی دوام می کند و گاهی برعکس از کافران، محبان به سويهء چون خليل الله و محمد رسول الله برآيد و زمانی از محب الله، عدوالله چون کنعان پسر نوح و غيره ظاهر شود و اينها همه ثابت کنندهء اين است که به بدکاری پدر يا نيکو کاريش به پسر، اگر پيروی نکرد يا کرد و بعداً بازگشت باکی نيست .

١٢ - آيا دقت کرده ايد ؟ ازين هم راز بزرگتر اينست که اساساً دنيا دار ابتلای افراد بشر باشد و خداوند جل جلاله به کسانيکه احسان بيشتر کند او را در فاميل نجيب، عالم، عامل، مبارز و مجاهد فی سبيل الله خلق نمايد، البته فجار و کفار نظر به او مجازاً بی بهره اند .

١٣ - آيا دقت کرده ايد ؟ ازينرو به شاهراه هدايت رفتن مردمانی که از بدو فطرت علی مراتب به دايرهء بعيد از رحمت چون دار ملحدين و فاسقين و غيره خلق گردند مدارج عالی دارد و هکذا به گمراهی گراييدن اولاد مردمان صالح چون پسر نوح عليه السلام به داغ « لَيسَ مٍن اَهلِکَ » با کمی نافرمانی متسم شوند چه، اينها به حکم خلق شدگان به عطارخانه و آنها نسبت به ايشان در مزبله اند آيا از خوشبويی به سوی بد بويی رفتن مگر نه جرم و خطای عظيم است؟ جواب مثبت است .

١٤ - آيا دقت کرده ايد ؟ انسان به هر حال که باشد نبايد مأيوس گردد و لو که به شقاوت رفته است و گمان نکند که ديگر هدايت نصيبش نمی شود و اين وسوسهء شيطان است و اگر به هدايت ثابت است بايد بترسد که مبادا به اين اعتبار از کار نيفتد نعوذ بالله! خلاصه، به نگهداشت حضور او تعالی جل جلاله بر خويش همواره برای خوشنودی اش بر ضعفا رحم آورد .

١٥ - آيا دقت کرده ايد ؟ که به اين اساس در همه اديان خصوصاً دين اسلام ازينجا مقرر کرده اند که ايمان در بين خوف و رجاست و نکتهء باريکتر از موی بروی کمال و درايت، برای رهروان و طالبان شاهراه هدايت، به حکم مشعل فروزان، در هر دو صورت يأس و اميد وقوع ايمان بين خوف و رجا در مبتديان صالح است . بيشک غنی الهادی  فردالباقی است جل جلاله .